مستدرك رقم: (١٣٠) الجزء الاول: ٣٦٦ فوائد (حول المرسل):

٢٤٠ الاولى: قال في وصول الأخيار: ١٧٣: رجح أكثر العلماء المسند على المرسل،

و بعضهم عكس و قال إن المرسل لم يرسله راويه إلا بعد جزمه، بخلاف المسند فإن راويه قد لا يجزم بصحته و يحيل أمره على سنده، و الأول أقوى.

نعم إن كان مرسله لا يرويه إلا عن ثقة فلا ترجيح. و لهذا سوى أصحابنا بين ما يرسله محمد بن أبي عمير و صفوان بن يحيى و البزنطي و بين ما يسنده غيرهم - كما قيل -.

٢٤١ الثانية: هناك اصطلاح عند العامة هو: مرسل الصحابي.

و يراد به ما يرويه صغار الصحابة - كابن عباس و عبد اللّه بن عمر و غيرهما - مما لم يسمعوه من النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أو لم يشاهدوه أو لم يحفظوا عن النبي (صلّى اللّه عليه و آله) إلا اليسير بل نقله غيرهم لهم، فهو من المرسل إن أهملوا ذكر الواسطة. و قد حكم الأكثر بل قطع الجمهور من العامة - على حد تعبير صاحب التدريب: ٢٠٧/١، و ابن الصلاح في المقدمة: ١٤٢ - و أطبق عليه المحدثون المشترطون للصحة في الحديث و المضعّفون للمرسل منه بصحته و انه بحكم الموصول المقتضي للاحتجاج به - على قول السخاوي في فتح المغيث: ١٤٦/١ - و ذلك على مبنى العامة من كون الصحابة عدولا و جهالتهم لا