مستدرك رقم: (٩٩) الجزء الاول: ٢٨٢ مراتب الاعتبار:

لا يخفى ان الاعتبار يأتي بملاحظات مختلفة:

منها: ما يكون من جهة السند، ككونه صحيحا أو حسنا أو موثّقا.

و منها: ما يأتي من جهة الإسناد، ككونه من الأصول المعتمدة التي ادعي الإجماع على اعتبارها ككتب زرارة و يونس بن عبد الرحمن و الفضل بن يسار و نظائرهم ممن أجمعوا على تصديقهم و توثيقهم.

أو كانوا هم من أصحاب الإجماع كصفوان بن يحيى و أحمد بن محمد بن أبي نصر.

أو عرضت على المعصومين عليهم السّلام و أثنوا عليها و على مؤلفيها ككتب عبيد اللّه الحلبي المعروضة على الصادق عليه السّلام - و قد مرّت مصادره في المتن - و كتاب ظريف في الديات المعروض عليه عليه السّلام كما في الكافي:

٣٢٤/٧، و من لا يحضره الفقيه: ٥٤/٤، و التهذيب: ٢٩٥/١٠ -، و كتاب يونس بن عبد الرحمن المعروض على الرضا عليه السّلام - رجال الكشي: ٣٠١ و ٣٣٣، و رجال النجاشي: ٣١٢ -، و كتاب الفضل بن شاذان المعروض عليه عليه السّلام - رجال الكشي: ٣٣٥ -، و كتاب سليم بن قيس المعروض على علي بن الحسين عليهما السّلام - رجال الكشي: ٦٨ -.

أو كان من غير الطائفة المحقّة إلا أنه موثّق عندهم كحفص بن غياث و علي بن الحسن الطاطري في كتابه القبلة.