مستدرك رقم: (٨٤) الجزء الاول: ٢٥٥ تعريف الشاذ:

لقد اضطربت الكلمات منّا و من العامة في تعريف الشاذ، تبعا للاختلاف في مدلوله، بعد الاتفاق انه لغة: المنفرد عن الجمهور، يقال: شذّ يشذّ - بضم الشين المعجمة و كسرها - شذوذا: إذا انفرد، و كذا المفارقة. لاحظ معجم مقاييس اللغة: ١٨٠/٣. و قال في المصباح المنير: ٤١٧/١: شذ... انفرد عن غيره، و شذ:

نفر فهو شاذ. و في مجمع البحرين: ١٨٢/٣:.. و منه حديث: الشاذ عنك يا علي في النار، اي المنفرد المعتزل عنك و لم يتبع أمرك و حكمك. انظر: لسان العرب:

٤٩٤/٣، القاموس المحيط: ٣٥٤/١، تاج العروس: ٥٦٦/٢، النهاية: ٤٥٣/٢، و غيرها.

و هنا ننقل بعض ما عرّف به و أشرنا الى بعضه الآخر في تعليقاتنا.

فما ذكره المصنف قدس سره من تعريفه ب: ما رواه الثقة مخالفا لما رواه الجمهور - أي الأكثر - ذهب اليه ثاني الشهيدين في درايته: ٣٧ [البقال:

١١٨/١] تبعا لذكرى الشهيد: ٤، و الرواشح السماوية: ١٦٣، و دراية الدربندي:

١٠ - خطي -، و شرح ألفية العراقي: ١٨٥/١، و غيرهم. و قال به في قوانين الاصول: ٤٨٦ ثم قال: فان رواه غير الثقة فهو المنكر و المردود.

و بعضهم - كالطريحي في حاشيته الخطية على مجمع البحرين مادة سنن - قال: جماعة الثقات، ثم أضاف: بزيادة أو نقص، فيظن انه و هم فيه.

فأخذوا قيد «الوثاقة» و «مخالفة الأكثر» فيه، و لم أفهم وجه عدّهم له من