و قيل: انها لم يرد فيها الا ما يدل على التاكيد.
و قيل: انه لا اعتبار بالحروف و الالفاظ و انما هو باللقاء و المجالسة و السماع و المشاهدة، قاله ابن عبد البر في التمهيد.
و قيل: ان حرف «أن» محمول على الانقطاع حتى يتبين السماع من جهة اخرى.
و قيل: ان مثل ذلك يفيد الاتصال في حق الصحابة.
***
١٨٧