١- حكاه عن رجال أبي علي: ٢٤١، و حكي عن
الكامل في التاريخ لابن الأثير: أنه كان شيعيا، و من مشايخ مسلم و البخاري.
٢- - تنقيح المقال: ٩/٢، باب الفاء.
معجم رجال الحديث: ٢٨٩/١٣-٣٠١، برقم ٩٣٥٥، رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام
الهادي و العسكري (عليهما السّلام): ٤٢٠ و ٤٣٤، الفهرست: ١٥٠، رجال النجاشي: ٢٣٥،
منهج المقال: ٢٦٠، معجم المؤلفين: ٦٩/٨ فهرست النديم: ٢٣١/١، أخبار أصبهان: ١٨٧/١،
لسان الميزان: ١٠٢/١، مصفى المقال: ٢-٣٦٠، و قال: انه متوفى بعد سنة ٢٥٤ ه و قبل
سنة ٢٦٠ ه. له ترجمة مفصلة في الجزء الأول من كتاب الغارات جديرة بالملاحظة.
٣- رجال النجاشي: ٢٣٥.
٤- رجال الكشي، اختيار معرفة الرجال:
٥٤٤ برقم ١٠٢٩ و فيه: و قيل ان للفضل مائة و ستين مصنفا، ذكرنا بعضها في كتاب
الفهرست، أقول: الظاهر أن هذه الجملة التي ذكرها المصنف من كلام الشيخ الطوسي، و
قد ذكرها في الفهرست: ١٥٠ فراجع.
٥- رجال أبو علي - منتهى المقال: ٤.
الرجال، و كذا يظهر ذلك من قول العلاّمة
(رحمه اللّه) في الخلاصة في ترجمة محمد بن سنان: ان الفضل بن شاذان قال في بعض
كتبه: إن محمد بن سنان من الكذابين المشهورين(١).
٤٤ - المحسن بن الحسن الأعرجي
٤٤ - المحسن بن الحسن الأعرجي (٢)
- و منهم: السيد الإمام المحسن بن الحسن
الأعرجي البغدادي الكاظمي(٣)، كان من أجل علماء عصره و ثقات زمانه، متبحرا في
العلوم الشرعية، علاّمة فهامة صنف في الفقه كتبا منها: وسائل الشيعة، طبعت الطهارة
منها سنة ألف و ثلاث مائة و إحدى و عشرين، و في الأصول كتبا: منها شرح الوافية و
المحصول. و في الدراية و الرجال كتابا سماه بالعدة(٤)، و ألف