١- قال العلامة المجلسي في بحار الانوار: ٣١/١ قال: و كتب السادة الاعلام ابناء طاوس كلها معروفة، و تركنا منها كتاب ربيع الشيعة لموافقته لكتاب اعلام الورى في جميع الابواب و الترتيب، و هذا مما يقضي منه العجب!.

٢- تكملة الرجال: ١١/١، الهامش.

٣- انتهى زيادة المصنف (رحمه اللّه) على الطبعة الثانية. أقول: ذكر شيخنا الطهراني في الذريعة: ٧٥/١٠ برقم ١٣١ ربيع الشيعة المنسوب إلى السيد رضي الدين ابن طاوس المتوفى سنة ٦٦٤، و اتحاده مع إعلام الورى لأمين الإسلام الطبرسي المفسر المتوفى سنة ٥٤٨ ه و تعرض في الذريعة: ٢٤٠/٢ برقم ٩٥٧ تحت عنوان إعلام الورى، إلى منشأ هذه النسبة و خلوها عن الصحة. و انظر: ريحانة الأدب: ٦٤/٤، و مستدرك الوسائل: ٤٦٩/٣ و غيرهما.

٤- - تنقيح المقال: ٨/٢ باب الفاء، مصفى المقال: ٦٠-٣٥٦، فهرست النديم: ٢٢٧/١، أعيان الشيعة: ٢٧٥/٤٢، الأعلام: ٣٥٣/٥، ميزان الاعتدال: ٢٢٩/٢، معجم المؤلفين: ٦٧/٨، معجم رجال الحديث: ٢٨٦/١٣ برقم ٩٣٤٥.

٥- .. ابن حماد التيمي بالولاء الملائي أبو نعيم، فقيه من أصحاب الحديث بالكوفة (١٣٠-٢١٩)، أخذ عنه البخاري و مسلم و إليه تنسب الطائفة: الدكنية، و له كتاب تسمية ما انتهى الينا من الرواة. أقول: وقع كلام بين الأعلام في كون الرجل من رجالات العامة أو الخاصة، و لم يقطع بكونه اماميا، و قد قال صاحب الذريعة في مصفى المقال: ٣٥٦: عدّه الفاضل في مقباس الهداية من مشايخ علم الرجال من أصحابنا لما حكاه الشيخ أبو علي عن مختصر الذهبي أنه أعلم بالشيوخ و أنسابهم و بالرجال.. و له هناك تحقيق رشيق مستوعب حري بالمراجعة. و كذا اختلفوا في اسمه فقيل هو: الفضل بن عمرو، و قيل: دكين اسمه عمرو.

و عن مختصر الذهبي أنه أعلم بالشيوخ و أنسابهم و بالرجال(١).

٤٣ - الفضل بن شاذان النيشابوري

٤٣ - الفضل بن شاذان النيشابوري (٢)

- و منهم: الشيخ الجليل الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري، قال النجاشي: كان ثقة من أجل أصحابنا الفقهاء و المتكلمين، و له جلالة في هذه الطائفة، و هو في قدره أشهر من أن نصفه(٣). و ذكر الكشي أنه صنف مائة و ثمانين كتابا(٤)، و يظهر من كثرة نقل أبي علي في منتهى المقال عنه رامزا عنه ب (فش)(٥) كون بعض تلك الكتب في