١- حكاه عن رجال أبي علي: ٢٤١، و حكي عن الكامل في التاريخ لابن الأثير: أنه كان شيعيا، و من مشايخ مسلم و البخاري.
٢- - تنقيح المقال: ٩/٢، باب الفاء. معجم رجال الحديث: ٢٨٩/١٣-٣٠١، برقم ٩٣٥٥، رجال الشيخ الطوسي في أصحاب الإمام الهادي و العسكري (عليهما السّلام): ٤٢٠ و ٤٣٤، الفهرست: ١٥٠، رجال النجاشي: ٢٣٥، منهج المقال: ٢٦٠، معجم المؤلفين: ٦٩/٨ فهرست النديم: ٢٣١/١، أخبار أصبهان: ١٨٧/١، لسان الميزان: ١٠٢/١، مصفى المقال: ٢-٣٦٠، و قال: انه متوفى بعد سنة ٢٥٤ ه و قبل سنة ٢٦٠ ه. له ترجمة مفصلة في الجزء الأول من كتاب الغارات جديرة بالملاحظة.
٣- رجال النجاشي: ٢٣٥.
٤- رجال الكشي، اختيار معرفة الرجال: ٥٤٤ برقم ١٠٢٩ و فيه: و قيل ان للفضل مائة و ستين مصنفا، ذكرنا بعضها في كتاب الفهرست، أقول: الظاهر أن هذه الجملة التي ذكرها المصنف من كلام الشيخ الطوسي، و قد ذكرها في الفهرست: ١٥٠ فراجع.
٥- رجال أبو علي - منتهى المقال: ٤.
الرجال، و كذا يظهر ذلك من قول العلاّمة (رحمه اللّه) في الخلاصة في ترجمة محمد بن سنان: ان الفضل بن شاذان قال في بعض كتبه: إن محمد بن سنان من الكذابين المشهورين(١).
٤٤ - المحسن بن الحسن الأعرجي
٤٤ - المحسن بن الحسن الأعرجي (٢)
- و منهم: السيد الإمام المحسن بن الحسن الأعرجي البغدادي الكاظمي(٣)، كان من أجل علماء عصره و ثقات زمانه، متبحرا في العلوم الشرعية، علاّمة فهامة صنف في الفقه كتبا منها: وسائل الشيعة، طبعت الطهارة منها سنة ألف و ثلاث مائة و إحدى و عشرين، و في الأصول كتبا: منها شرح الوافية و المحصول. و في الدراية و الرجال كتابا سماه بالعدة(٤)، و ألف