الصفحه ٢٣٩ : ٨، و حكاه عنه في وسائل
الشيعة: ٥٧/١٨ حديث ٢٣، و قريب منه في تفسير الصافي: ٤٦٣/٢، و تفسير نور الثقلين:
٤٨٢
الصفحه ٢٥٢ : في وسائل
الشيعة و حكاه الشيخ الجد (قدس سره) في مرآة الكمال و لا أذكر محلهما فعلا، و على
كل، فهو شاهد
الصفحه ٢٦٠ : الألفاظ و أسماء الرواة و لو كان لا يلحن.
٤- الكافي: ٥٢/١ حديث ١٣، وسائل الشيعة:
٥٨/١٨ حديث ٢٥.
٥- و عن
الصفحه ٢٩٥ : حديثا
لم تحصه. وسائل الشيعة: ١٢٦/١٨ حديث: ٥٠ و ١١٢/١٨ حديث: ٢.
٢- و قد تبع الشهيد الثاني (رحمه اللّه
الصفحه ٧٤ : (منه قدس سره).
٣- حكى ابن الأثير في جامع الاصول:
٩/١-٣٨ [تحقيق الارناءوط: ٧٨/١] عن عبد اللّه بن وهب
الصفحه ١٠٠ : الفيروزآبادي الشيرازي (٣٩٣ - ٤٧٦ ه) متكلم فقيه اصولي منطقي، له جملة
مصنفات. انظر عنه: وفيات الأعيان
الصفحه ١١٠ : ، المتوفى سنة ٤٦٢
ه، فقيه اصولي و له جملة مصنفات فقهية على مذهب الشافعي. انظر عنه: مرآة الجنان:
٨٥/٣، وفيات
الصفحه ١٣٩ : حذقة الفن عرضا فيسمى هذا عرض المناولة و ذلك عرض القراءة. و
الغريب أن ابن الأثير في جامع الأصول: ٤٣
الصفحه ١٤٥ : فيه كذا، أو رواية
ما في الكتاب من الحديث عن الرّجل بسنده عن المعصوم مقامان متباينان في علم أصول
الحديث
الصفحه ١٦٢ : سمعه إذا صح اسناده عنده و لم
يبتل بالمعارض، بل في اصول الحديث: ٢٤٢: و أوجب ذلك كثير من علماء الحديث
الصفحه ١٩١ : التابعين من اصول الحديث: ١٦٥-١٧٦
و تقييد العلم ٤٥-٤٨ و ٥٨ و ٩٩ و ما بعدها، إلا أن الدواعي فيها كانت تختلف
الصفحه ٢٢٩ : الذي استقر عليه العمل.
٢- قوانين الاصول: ٤٧٩، و نظيره في جامع
المقال: ٤٢ قال:.. كما عليه عامة
الصفحه ٢٣٠ : يكون كتما للأحكام، ثم قال - كما حكاه في التدريب: ٩/٢-٩٨ و اصول
الحديث: ٢٥٢ و غيرهما -: فإن لم ينس لفظ
الصفحه ٢٧٠ : في الفقه و الاصول صاحب كتاب
الجامع في اصول الدين و غيره. انظر عنه: شذرات الذهب: ٢٠٩/٣ وفيات الأعيان
الصفحه ٢٨٦ :
كما تكلّ الأبدان. انظر: الكافي - الاصول: ٤٨/١ حديث ١، و رواه الخطيب - كما حكاه
في التدريب: ١٣٨/٢ - عنه