١- و هو ابن الصلاح في مقدمته: ٣٥٥ مستدلا بأن المعنى هنا مختلف! بناء على عدم تساوي مفهومهما. و حكاه عنه النووي في التقريب و السيوطي في التدريب: ١٢١/٢، و رداه و كذا العراقي في الألفية و شارحها في الفتح: ٢٦٣/٢ و غيرهم.

٢- و هو بدر بن جماعة كما قاله في فتح المغيث: ٢٦٤/٢، و السيوطي في تدريب الراوي: ١٢٢/٢، و استدلّ له بما لا محصل في نقله و ردّه.

و آله و سلّم) بالرسول (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) دون العكس، لأن في الرسول معنى زائدا على النبي(١).

المطلب الرابع عشر: من كان في سماعه وهن أو ضعف لزم بيانه

انه إذا كان في سماعه بعض الوهن و الضعف فعليه بيان(٢)حال الرواية، لأن في اغفاله نوعا من التدليس، و ذلك كأنّ