بينهما و فصل. و منه قوله عز من قائل: ( ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَىٰ ) (١) أي رسولا بعد رسول بزمان بينهما. فعن مرة (٢) : المتواتر: الشيء يكون هنيهة (٣) ثم يجيء الآخر، فإذا تتابعت فليست متواترة، إنما هي متداركة و متتابعة، و عن ابن الأعرابي (٤) : ترى يترى إذا تراخى في العمل فعمل شيئا بعد شيء. و عن الأصمعي (٥) : واترت الخبر اتبعت و بين الخبرين هنيهة (٦) .. إلى غير

__________________

(١) المؤمنون: ٤٥.

(٢) اسم أحد علماء العامة. منه (قدس سره).

الحاشية غير موجودة في الطبعة الاولى.

و لعل المراد به هو ابن سودة المري (١٢٢٠ ـ ١٢٩٤ ه) المهدي (أو محمد المهدي) بن الطالب بن محمد ـ بفتح الميم الاولى ـ ابن سودة المريّ أبو عيسى، قاضي فاس، من فضلاء المغرب، له حواشي في الحديث.

(٣) لغة في هنيئة و اللغة الثانية هنيّة ـ بتشديد الياء من دون همزة. منه (قدس سره).

هذه الحاشية للمصنف غير موجودة في الطبعة الاولى.

انظر: صحاح اللغة: ٢٥٣٦ / ٦، لسان العرب: ٣٦٥ / ١٥، قال في تاج العروس: ٤١٢ / ١٠: يقال هنى هنو من الليل أي وقت، و يقال: هن ـ بالهمز ـ.

(٤) هو أبو عبد اللّه محمد بن زياد (١٥٠ـ٢٣١ ه) علامة باللغة و النحو، له جملة مؤلفات، انظر عنه: وفيات الأعيان: ٤٩٢ / ١، تاريخ بغداد: ٢٨٢ / ٥، فهرست النديم: ٦٩ / ١، الأعلام: ٣٦٦ / ٦، معجم المؤلفين: ١١ / ١٠ ، و غيرها.

(٥) ستأتي للأصمعي ترجمة ضافية في صفحة: ٢٣٤ من هذا المجلد، فراجع

(٦) قاله الزبيدي في تاج العروس: ٥٩٦ / ٣، و ابن منظور في لسان العرب: