( وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ) ] (١) و قيل: خصوص الطريقة المحمودة المستقيمة، حكي ذلك عن الأزهري (٢) . [و كثيرا ما تطلق على المستحب (٣) ، باعتبار أن الفريضة ما فرضه اللّه تعالى، و السنة ما سنه

__________________

و المراد من الطريقة: السيرة، حسنة كانت أو سيئة، مرضية كانت أو قبيحة، و منها قول خالد بن عتبة الهذلي:

و كل من أبدع أمرا و عمل به قوم من بعده قيل هو الذي سنها، و في الحديث النبوي: من سن سنة حسنة فله أجرها و أجر من عمل بها إلى يوم القيامة، و من سن سنة سيئة.. إلى آخره.

انظر النهاية: ٤٠٩:٢، مجمع البحرين: ٢٦٨:٦، معجم مقاييس اللغة: ٦١:٣.

(١) الأحزاب: ٦٢. و ما بين المعكوفتين من زيادات الطبعة الثانية للكتاب.

(٢) كما قاله في تاج العروس: ٢٤٤ / ٩، و انظر لسان العرب: ٢٢٥ / ١٣، و القاموس المحيط: ٢٣٦ / ٤، و الصحاح: ٢١٣٩ / ٥. و الأزهري هو أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي (٢٨٢ـ٣٧٠ ه)، متبحر في العربية عارف بالفقه، له غريب الألفاظ التي استعملها الفقهاء و غيره، انظر: الوفيات: ٥٠١ / ١، الأعلام: ٢٠٢ / ٦، سير النبلاء: ١٠ / ٢٢٦، معجم المؤلفين: ٢٣٠ / ٨ و غيرها.

(٣) إنما قال: و كثيرا ما.. إلى آخره، لأن الغالب أن السنة ترادف المستحب، كما يراد منها: التطوع، النفل، و الإحسان، و قد أطلقت على الواجب في مواضع، منها ما روى أن القراءة سنة و التشهد سنة ـ من لا يحضره الفقيه: ١١٤:١، التهذيب: ١٧٨:١ ـ و أيضا غسل الميت سنة ـ التهذيب: