إذا كانت بحيث يفهم منه (١) معنى الخبر، و ذلك في الأشعار كثير غاية الكثرة (٢) ، و لا شبهة في كون استعمال الخبر في الأول حقيقة للتبادر، كما أنه لا ينبغي الريب في كون استعماله في الثاني مجازا، لعدم تبادره إلى الذهن عند الإطلاق، و احتياجه في الدلالة عليه إلى قرينة واضحة، و لصحة سلب الخبر عنه.

خامسها:

السنة (٣) : و هي لغة: الطريقة (٤) ، [و منه قوله سبحانه:

__________________

(١) الظاهر: منها.

(٢) مثل قول أبي العلاء:

بني من الغربان ليسي

يخبرنا أن الشعوب إلى الصدع

و قول آخر: تخبرني العينان ما القلب كاتم

و قول ثالث:

و كم لظلام الليل عندك من يد

تخبر ان المانوية تكذب

إلى غير ذلك مما لا يخفى منه (قدس سره).

ذكر هذه الأبيات في كتب اللغة و الأدب و ذكر الآمدي الأخير في الأحكام: ٢ / ٢٤٧ و نظير ما ذكره:

قول قيس:

تخبرني العيون بما أردنا

و في القلبين ثم هوى دفين

و قول أمير المؤمنين (عليه‌السلام):

ما أضمر امرؤ شيئا.. إلى آخره.. و غيرها.

(٣) كان الأولى البدء في المصطلحات بالسنة، و تقسيمها إلى قولية و فعلية، و إرجاع السنّة و المتن إلى الاولى دون الثانية، فتأمل.

(٤) في الطبعة الاولى: الطريق. و أضاف في تحفة العالم: ١١١ / ١: السيرة مطلقا،