حديث أحرم فيها الحلال و أحلل الحرام (١) .

و منهم بيان (٢) بن سمعان النهدي الذي قتله خالد القشيري (٣) و أحرقه بالنار، و محمد بن سعيد الشامي المصلوب (٤) في الزندقة، حيث روى عن حميد عن أنس مرفوعا: أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، إلا أن يشاء اللّه (٥) وضع هذا الاستثناء لما كان يدعو اليه من الالحاد و الزندقة، و الدعوة الى التنبي. و روى عن عبد اللّه بن يزيد المقري (٦) أن رجلا من الخوارج رجع عن بدعته، فجعل يقول

__________________

(١) و في ذيلها: و اللّه، لقد فطرتكم يوم صومكم، و صومتكم في يوم فطركم!. قال تعالى ( إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا.. ) .

و قد ذكر الواقعة أكثر من واحد، لاحظ: ميزان الاعتدال: ٦٤٢ / ٢، تدريب الراوي: ٢٨٤ / ١، اللآلئ المصنوعة: ٢٤٨ / ٢، علوم الحديث: ٢٩١، و الموضوعات لابن الجوزي: ٣٧ / ١، اصول الحديث: ٤٢٢، و كذا البحار: ١١ / ٢، فتح المغيث: ٢٣٩ / ١ و غيرها.

و في الكفاية: ٨٠: عن جعفر بن سليمان انه قال: سمعت المهدي يقول: اقرّ عندي رجل من الزنادقة انه وضع اربعمائة حديث؛ فهي تجول في ايدي الناس.

(٢) خ. ل: بنان، و هو الظاهر، لاحظ الملل و النحل: ١٠٣ / ١.

(٣) خ. ل: القسري. و هو الظاهر.

(٤) في الطبعة الثانية: المسلوب، و الصحيح ما أثبتناه.

(٥) كما نص على الواقعة السيوطي في تدريبه: ٢٨٤ / ١ و حكي عنه انه قال: الكذاب الوضاع لا بأس به اذا كان كلام حسن أن يضع له اسنادا.

(٦) ابو عبد الرحمن عبد اللّه بن يزيد بن عبد الرحمن الاهوازي الاصل البصري المسكن المكي العدوي مولى آل عمر المتولد نحو سنة ١٢٠ ه انظر: سير اعلام