١- الظاهر هو ابو اسماعيل حماد بن اسحاق بن حماد بن زيد بن درهم الازدهي الجهضي البغدادي المالكي (١٩٩-٢٦٧ ه) من حفاظ الحديث و الفقهاء، له تصانيف كثيرة، انظر عنه: شذرات الذهب: ١٥٢/٢، الفهرست: ٢٠٠/١، تاريخ بغداد: ١٥٩/٨ و غيرها، و لعله جده حماد بن زيد (٩٨-١٧٩ ه) المعروف بالازرق، الذي كان شيخ العراق و من حفاظ الحديث، انظر: تذكرة الحفاظ: ٢١١/١، تهذيب التهذيب: ٩/٣، حلية الاولياء: ٢٥٧/٦، و غيرها، الا أنه يلزم أن تكون الرواية مرسلة مقطوعة، فتدبر.
٢- شرح ألفية العراقي: ٢٣٩/١ و غيرها من المصادر الآتية و المارة.
٣- حيث أمر بضرب عنقه محمد بن سليمان بن علي العباسي أمير البصرة، كانت امارته بين سنة ١٦٠-١٧٣ ه.
٤- هو ابو أحمد عبد اللّه بن عدي بن عبد اللّه بن محمد بن المبارك بن القطان الجرجاني (٢٦٥-٢٧٧ ه) المعروف بابن قطان و اشتهر بين علماء الحديث ب: ابن عدي، من علماء الجرح و التعديل و حفاظ الحديث، له كتاب الكامل في معرفة الضعفاء و المتروكين من الرواة و غيره، انظر عنه: الاعلام: ٢٣٩/٤، تذكرة الحفاظ: ١٤٣/٣، شذرات الذهب: ٥١/٣، معجم المؤلفين: ٨٢/٦ و غيرها.
حديث أحرم فيها الحلال و أحلل الحرام(١).
و منهم بيان(٢) بن سمعان النهدي الذي قتله خالد القشيري(٣) و أحرقه بالنار، و محمد بن سعيد الشامي المصلوب(٤) في الزندقة، حيث روى عن حميد عن أنس مرفوعا: أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي، إلا أن يشاء اللّه(٥) وضع هذا الاستثناء لما كان يدعو اليه من الالحاد و الزندقة، و الدعوة الى التنبي. و روى عن عبد اللّه بن يزيد المقري(٦) أن رجلا من الخوارج رجع عن بدعته، فجعل يقول