١- و كذا المعرفة. كما هو صريح غير واحد كالصحاح. لاحظ مستدرك رقم (١): الفرق بين الدراية و المعرفة و العلم و كذا الدراية و الرواية.
٢- يونس: ١٦.
٣- الصواب: لحن - بلا همزة - كما في الصحاح و مجمع البحرين. إلا أن يراد من ألحن، أي أوقع في اللحن و الاشتباه.
٤- تاج العروس: ١٢٦:١٠ بألفاظ متقاربة لكل ما قيل و حكي، و انظر: صحاح الجوهري: ٢٣٣٥:٦.
صيرورته علما لهذا العلم إضافة العلم إليه، و إلا لكان من إضافة الشيء إلى نفسه(١).
و قد عرّف في الاصطلاح بأنه: علم يبحث فيه عن متن الحديث، و سنده(٢) و طرقه من صحيحها و سقيمها و عليلها، و ما يحتاج إليه ليعرف المقبول منه من المردود، عرّفه به الشهيد الثاني (رحمه اللّه)(٣) في بداية الدراية(٤).
و عرفه شيخنا البهائي (رحمه اللّه)(٥) في الوجيزة بأنه: علم