أما المقدمة:

ففي بيان حقيقته، و موضوعه، و غايته:

أما الأول :

فهو أن الدراية في اللغة هو: العلم، كما صرح به جمع كثير من أهل اللغة (١) ، يقال: دريته علمته، و منه دريت به ادري دريا، و دريت (٢) ـ بفتح الدالين ـ كما هو المشهور بينهم، و يكسران أيضا، كما حكي عن اللحياني (٣) ، و عن نسخ الصحاح ضبط درية ـ بالضم ـ و يقال أيضا دريته دريانا ـ بالكسر، و يحرك، و دراية ـ بالكسر ـ علمته (٤) . و عن الصاغاني (٥) دريته دريّا ـ بضم الدال و كسر الراء

__________________

(١) انظر: لسان العرب: ٢٥٥:١٤، القاموس: ٣٢٧:٤، المصباح المنير: ٢٦٣:١، مجمع البحرين: ١٣٨:١ و غيرها.

(٢) كذا، و الظاهر: درية.

(٣) هو علي بن حازم (خ. ل: حاتم) اللحياني، من أعلام اللغة في أوائل القرن الثالث، معاصر للفراء، و أخذ عنه جمع كالقاسم بن سلام، له كتاب النوادر في اللغة.

انظر: إنباه الرواة: ٢٥٥ / ٢، معجم المؤلفين: ٥٦ / ٧.

(٤) الصحاح: ٢٣٣٥:٦.

(٥) هو رضي الدين الحسن بن محمد بن الحسن العدوي العمري الصاغاني