الصفحه ٣٠٤ : المروي عنه عن الراوي من
غير اعتبار الاقتران المتقدم كذلك. انظر: مستدرك رقم (١٠٨) رواية الصحابة بعضهم عن
الصفحه ٣١٣ : ) فوائد حول رواية الأكابر عن الأصاغر. و مستدرك رقم
(١١٠) رواية الأخوة و الأخوان.
٤- كذا سماه الخطيب
الصفحه ٣٩٠ : الاستدلال، فالحكم على تلك الرواية بالاضطراب ليس بمجرد هذه الجهة، إلا أن
يخالف في الترتيب، كانّ يرويه تارة
الصفحه ٣٩١ : : أقول: رواية الشيخ أثبت لموافقتها لما ذكره المفيد و
الصدوق و المحقق و العلامة و غيرهم. و قال المحقق: لعل
الصفحه ٤١٨ : الروايات الكثيرة الموضوعة في فضل
رجب، و العجب من السيوطي مع كونه ألف كتابه اللآلئ المصنوعة في الأحاديث
الصفحه ١٣٥ : انه أعم، فتدبر. ثم ان كان
المتفرد ثقة ضابطا اماميا عدّ ما رواه صحيحا، و إن كان دون ذلك كان حسنا أو
الصفحه ١٤١ :
١- كما رواه جمع من الثقات - كما في
الكافي: ٣٢٤:٧ حديث ٩ - من عرضهم كتاب الفرائض عن أمير
الصفحه ١٥٣ : من الشذوذ عما
رواه الثقة مع مخالفة ما روى الناس فلا يكون صحيحا، أو بتعبير اصول الحديث: ٣٠٥:
هو مخالفة
الصفحه ١٧٩ : أشد ضعفا، و كذا ما كثر فيه الرواة المجروحون
بالنسبة الى ما قلّ فيه، كما تتفاوت درجات الصحيح و أخويه
الصفحه ٢٥٤ : الأصحاب، و لا
يخلو من تأمل. ثم ان الرواية هي ما رواه ابن أبي عمير عن حذيفة بن منصور قال: أتيت
معاذ ابن
الصفحه ٢٥٩ : صفة واحدة، أو حالة واحدة، للرواة تارة، و للرواية اخرى(٢).
و صفات الرواة و أحوالهم: إما قوليّة أو
الصفحه ٢٦٣ : و ألقمني لقمة
منها.
٣- كما في رواية الشيخ محمد بن الحسن
الطوسي عن محمد بن النعمان عن محمد بن علي بن
الصفحه ٣٠٨ : علي بن بابويه، عن
أبيه علي بن بابويه.
و عن ستة آباء و قد وقع لنا منه أيضا
رواية الشيخ منتجب
الصفحه ٣٤٧ : الى اختصاصه بما اذا اسقط
الواسطة، لا ما اذا أبهمه، بمنع اقتضاء رواية العدل عنه توثيقه، بعد شيوع رواية
الصفحه ٣٦٢ : قال في التنقيح ما لفظه: الرابع:
ما رواه ابن أبي عقيل مرسلا، و مثله لا يرسل الا عن ثقة خصوصا اذا عمل