السبط (١) ]. و قد (٢) بان لك من تحقيق الفاضل القمي (رحمهالله) سقوط ذلك، فانا لا نريد اثبات الصحة المصطلحة حتى تتم مناقشته، بل الغرض اثبات حجيته لإيراث شهادة من ذكر بأن ابن أبي عمير [ (٣) و صفوان و البزنطي لا يرسلون] الا عن ثقة، و إجماع الأصحاب على الأخذ بمراسيلهم و جعلها كالمسانيد الصحاح، و على تصحيح ما يصح عن جماعة الاطمينان الكافي في الحجية، و إنكار حصول الاطمينان مكابرة، و ليس الاطمينان الحاصل من ذلك بأقل من الاطمينان الحاصل من توثيق من لم يدرك الراوي من علماء الرجال، كما لا يخفى. [ (٤) سيما بعد ما نقلوا من أن كتب ابن أبي عمير قد حرّفت (٥) فكان يروي عن حفظه، و كان يعرف أن المروي عنه عدل، و لكن نسي اسمه (٦) .
__________________
من مدحهم، فتأمل.
(١) اي سبط الشهيد الثاني، و هو الشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الجبعي العاملي (٩٨٠ أو ٩٩٠ـ١٠٣٠ ه) فاضل عالم بالرجال له حواشي كثيرة و تعاليق على جملة من المصنفات و له رسالة في تزكية الراوي انظر: مصفى المقال: ٤٠٠، الفوائد الرضوية: ٢٦٤، معجم المؤلفين: ١٩١ / ٩، و غيرها.
(٢) الظاهر: فقد.
(٣) ما بين المعكوفتين ليس في الطبعة الاولى و الموجود: ابن أبي عمير لا يرسل الا عن ثقة. و بدل مراسيلهم: مراسيله.
(٤) ما بين المعكوفتين من اضافات المصنف (قدس سره) على الطبعة الثانية.
(٥) الظاهر: حرقت. و لم يقل أحد بالتحريف.
(٦) لاحظ رجال النجاشي: ٢٢٩، و رجال الكشي: ٣٦٣، و مزيدا من البحث في التنقيح: ٦١ / ٢ـ٦٤ حرف الميم.