و المتعلقة بالزمان كالمسلسل بروايته في اليوم الفلاني كالعيد و الخميس و.. نحو ذلك، أو وقت الصبح أو الظهر أو.. نحو ذلك.
و بالمكان كالمسلسل بسماع كل منهم عن صاحبه في المسجد أو المدرسة أو.. نحو ذلك.
و قد يقع التسلسل في معظم الاسناد دون جميعه (١) .
ثم ان التسلسل ليس له مدخل في قبول الحديث و عدمه، و إنما هو في (٢) فنّ من فنون الرواية، و ضروب المحافظة عليها و الاهتمام (٣) ، و فضيلته اشتماله على مزيد الضبط و الحرص على أداء الحديث بالحالة التي اتفق بها من المعصوم (عليهالسلام).
و أفضل أقسامه ما دل على اتصال السماع، لأنه أعلى مراتب الرواية على ما سيأتي ـ ان شاء اللّه تعالى ـ. و في البداية و..
غيره انه، (قلما تسلم المسلسلات عن ضعف في وصف بالتسلسل (٤) ، فقد طعن في وصف كثير منها لا في أصله) (٥) ثم قال: (و من الحديث المسلسل ما ينقطع تسلسله في وسط اسناده، كالمسلسل بالأولية
__________________
(١) لاحظ مستدرك رقم (٨٨) حول المسلسل.
(٢) كذا في الأصل، و الظاهر زيادة: في.
(٣) الظاهر: الاهتمام بها.
(٤) كذا، و الصحيح: وصف التسلسل كما في دراية طبعة النجف ـ الحيدرية، و في الطبعة المصححة: الوصف بالتسلسل مقابل الضعف في أصل المتن، و كأنهم أرادوا امكان ضعف السند بدون المتن، فتدبر.
(٥) البداية: ٣٩ [البقال: ١٢٣ / ١]، و صرح بذلك كل من عنون المسألة كما في