الصفحه ٢٧٣ : للنووي
في تقريبه، التدريب: ١٩٧/٢-١٩٨. و السخاوي تبعا للعراقي في شرح الألفية: ٧/٣-٧٦، و
غيرهم
الصفحه ٢٤٤ : .
٣- اطلق البعض قلّة الوسائط في العالي
من دون تقييده بالاتصال - كما فعله الأسترابادي في لب اللباب: ١٥ - خطي
الصفحه ٢٠٥ : الحديث تصانيف كثيرة أشهرها
شرح صحيح مسلم، و شرح ألفية العراقي، و غيرهما، و هو مشارك في بعض العلوم. انظر
الصفحه ٢٨٦ : ذلك، كما فصّله السّخاوي تبعا للعراقي في
الألفيّة و شرحها: ٥/٣-٣٦٤. و قد صنّف الخطيب البغدادي فيه مجلدا
الصفحه ٣٨٢ : ]، و شرح الفيّة العراقي: ١٧٣/١، و غيرها، و نسبه الأخير الى اكثر أئمة
الحديث و الفقه و الأصول في فتح المغيث
الصفحه ٢٦٠ : .
٤- كما في التقريب و التّدريب: ١٨٧/٢، و
ألفيّة العراقي و شرحها: ٥٣/٣، و دراية الدربندي: ١٣ - خطّي -، و أصل
الصفحه ٣٨٠ : الراوي: ٢٢٨/١، و انظر شرح ألفية العراقي للسخاوي: ١٧٧/١، و علوم
الحديث: ١٧١، و حكاه عن التوضيح: ٣٦٦
الصفحه ٢٣٣ : السماوية: ١٦٩، و دراية
الدربندي: ٩ - خطي -، و تدريب الراوي: ١٨٤/٢-١٨٧، و ألفية العراقي و شرحها: ٤٢/٣،
و ابن
الصفحه ٣٨٧ : في امثال المقام شرح اسم و تعاريف
لفظيه لا حقيقية، مع ما في أصل الدعوى من كلام.
٣- قال السيد في
الصفحه ٣٧٨ : يعدّ له أنواع، كما فعل
البعض لاحظ شرح ألفية الحديث للعراقي: ١٦٩/١ و غيرها.
٣- او عمن عاصره و لم يلقه
الصفحه ٧٤ : .
٣- كذا، و الصحيح: لم ينسه. كما في
الأصل و الشرح، و في نسخة: لم يسه، من السهو. و في نهج البلاغة: و لم يهم
الصفحه ٢٦٩ : /٢، ألفية العراقي و شرحها
للسخاوي: ٧٦/٣، كشاف اصطلاحات الفنون: ٢٢٣/٢ و غيرهم. و إنما قيد التعريف ب:
ظاهرا
الصفحه ٤٠٤ : : ٢٦٤، و حكاه عن
التوضيح: ٩٤/٢ شرح ألفية العراقي: ٢٤٩/١. و قد اهتم بركة المعنى أكثر من ركة
الألفاظ، لأن
الصفحه ٧١ : - من
طبعة اخرى) كتاب فضل العلم - باب اختلاف الحديث، و لاحظ شرحه في مرآة العقول: ٥:١
- ٢١٠، نهج البلاغة
الصفحه ٢٥٦ : : ٥، و الوجيزة: ٥، و شرح ألفية العراقي: ١٨٥/١، و غيرها من المصادر.
لاحظ تفصيلها في مستدرك رقم (٨٤) تعريف الشاذ