الصفحه ١٠٥ : و المنطق، له المطول و
المختصر و تهذيب المنطق و غيرها، انظر: بغية الوعاة: ٣٩٨، الأعلام: ١١٣/٨، معجم
المؤلفين
الصفحه ١٣٠ : مصنفات
فقهية منها موسوعته جواهر الكلام في شرح شرائع الاسلام انظر: اعلام الشيعة: ٣١٠/٢،
معجم المؤلفين: ١٨٤
الصفحه ١٤٠ : (عليهم السلام)(١)
فأثنوا على مؤلفيها، ككتاب عبد اللّه الحلبي المعروض على الصادق (عليه السلام)(٢)،
و كتابي
الصفحه ١٨٧ :
الرضوية: ٥٥٩، مصفى المقال: ٤١٣، معجم المؤلفين: ٣٢٠/١٠.
[(١)هذا ما اخترته في سالف الزمان و هو
اشتباه
الصفحه ١٩٢ : معجم المؤلفين:
٢٤٨/٧، الفوائد الرضوية: ٣٣٠/١ الذريعة: ٣٤٣/٢، نهج المقال: ٢٣٩ و غيرها.
٣- الظاهر هو
الصفحه ٢١٣ : : ١٥٠/٢، تهذيب
التهذيب: ١٢٦/١٠، و البداية و النهاية: ٣٣/١١، و عدّ في معجم المؤلفين: ٢٣٢/١٢
جملة مصادر
الصفحه ٢١٤ : المؤلفين: ٥٣/٩، وفيات الأعيان: ٥٧٦/١،
تهذيب التهذيب: ٤٧/٩، مرآة الجنان: ١٦٧/٢، الاعلام: ٢٥٨/٦، تذكرة الحفاظ
الصفحه ٢٣٤ : الأعيان: ٣٦٢/١ انباه الرواة: ١٩٧/٢٠، شذرات الذهب: ٣٦/٢، معجم
المؤلفين: ١٨٧/٦، تاريخ بغداد: ٤١٠/١٠ الاعلام
الصفحه ٢٤٣ : و
أهمها المستدرك على الصحيحين، و المدخل. انظر: علوم الحديث: ٧٥، معجم المؤلفين:
٢٣٨/١٠، وفيات الأعيان: ٦١٣
الصفحه ٢٥٩ : : الأعلام: ١٧٣/١، شذرات الذهب:
٢٧٠/٧، معجم المؤلفين: ٢١/٢ و غيرها.
٥- المراد منه ابن حجر في شرح النّخبة
الصفحه ٣٠١ : بعض، و زلت قلم الناسخ أو
المؤلف الطريحي في حاشيته الخطية على مجمع البحرين مادة (سنن). حيث كتب: مدمج
الصفحه ٣٤٧ : في فنون شتى أشهرها الرسالة و
المبسوط و الأم: انظر: الفهرست: ٢٠٩/١، تهذيب التهذيب: ٣٥/٩، معجم المؤلفين
الصفحه ٣٥٧ : :
مصفى المقال: ٤٠٠، الفوائد الرضوية: ٢٦٤، معجم المؤلفين: ١٩١/٩، و غيرها.
٢- الظاهر: فقد.
٣- ما بين
الصفحه ٣٨٦ : واحد، أو من المؤلفين أو الكتاب كذلك، بحيث يشتبه الواقع.
الصفحه ٤٠١ : /٩، و
معجم المؤلفين: ١١٩/١٣ و ميزان الاعتدال: ٢٤٥/٣ و غيرها.
القرآن، و اشتغلوا بفقه أبي حنيفة، و
مغازي محمد