فيكون المجموع ستة و عشرون نوعا، و هي مع الاصول الأربعة المزبورة (١) في الفصل السابق ثلاثون نوعا، ثم قال: ان ذلك على وجه الحصر الجعلي أو الاستقرائي، لامكان ابداء أقسام اخر (٢) .
قلت: الألفاظ تزود على ما ذكره بكثير، فان المختص بالضعيف ثلاثة عشر، و المشترك بين الأربعة اثنان و أربعون، و الاصول خمسة خامسها القوي، فذلك ستون، و باضافة ما مر في المقام الخامس من خبر الواحد و المحفوف بالقرائن و المتواتر و المستفيض و العزيز تكون خمسة و ستين، و لو أضفنا الى ذلك أقسام الصحيح و الموثق و الحسن لزاد على ذلك أيضا (٣) .
و كيف كان فهنا مقامان:
المقام الأول:
في العبارات المشتركة.
فمنها:
١ ـ المسند:
و قد عرفوه بأنه: ما اتصل سنده بذكر جميع رجاله في كل مرتبة الى أن ينتهي الى المعصوم (عليهالسلام) من دون أن يعرضه قطع
__________________
(١) و يقال لها: اصول علم الحديث أو القسمة الأولية، هذا إذا لم نقل إنها خمسة كما اخترناه.
(٢) البداية: ٢٩ـ٣٠ [البقال: ٩٨ / ١].
(٣) راجع مستدرك رقم (٥٦) في أنواع علم الحديث.