الصفحه ١١١ : الأربعة العدول الصادقين العلم،
و إلا لأفاد خبر كل أربعة عدول صادقين العلم، و التالي باطل، فكذا المقدم. أما
الصفحه ٤٢١ :
فهرس موضوعات الجزء الأول من كتاب مقباس
الهداية في علم الدراية
الموضوع الصفحة
الصفحه ٤٠ : .
و تشديد الياء على وزن حلّي
و صريح أكثر أهل اللغة ترادف العلم و
الدراية(١). و عن التوشيح و غيره أن
الصفحه ٤١ : و المعرفة و العلم و كذا الدراية
و الرواية.
٢- يونس: ١٦.
٣- الصواب: لحن - بلا همزة - كما في
الصحاح و مجمع
الصفحه ٧٣ : علم المسلمون أنه و هم لم يقبلوه،
و لو علم هو أنه و هم لرفضه.
و رجل ثالث سمع من رسول الله شيئا
الصفحه ١٠٤ : المستصفى: ١٣٣/١: في
مقام إبطال مذهب الكعبي حيث ذهب إلى أن هذا العلم نظري، و جعل للنظري معنيين
قال:.. و إن
الصفحه ٩٣ : عاقل يجد من
نفسه العلم الضروري بالبلاد النائية(١)، و الامم الخالية، كقوم فرعون و عاد و
ثمود، و الأنبيا
الصفحه ١٠٠ : ء اللّه تعالى -.
و حجة القول الثاني:
إن حصول هذا العلم متوقف على مقدمات
نظرية، و هي عدم المواطاة
الصفحه ١٢١ : أن يحصل التواتر أو
مدلوله أو حقيقته... و ما شابه ذلك.
٢- و ان لم يحصل العلم بالمضروب.
٣- كذا
الصفحه ٢٢٦ : كثرة الأحاديث المشهورة على الألسن الغير المبين(٣) لها أصل، مثل
(العلم علمان: علم الأديان و علم الأبدان
الصفحه ١١ :
في توثيق المصادر في المجتمع العلمي الإسلامي.
بل - كما في مقدمة المنهج: ٧٩ -: اشتدّت
في صرامة
الصفحه ٤٦ : ، فلاحظ.
٣- انظر مستدرك رقم (٣): موضوع علم
الحديث، و ما قيل فيه.
٤- عبارة المصنف قدس سره نص في دعوى
الصفحه ٥٤ :
١- قال في المفردات: ٤٨١ - مادة نبأ -:
النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن
الصفحه ٦٥ : (٢).
تذييل: إطلاق الخبر على ما يرادف الحديث
اصطلاح أهل هذا العلم،
و إلا فهو يطلق في العرف العام على ما
الصفحه ٧٦ : (عليه السلام) حديث يقول (عليه السلام)
فيه: (.. أخبروني أيها النفر أ لكم علم بناسخ القرآن من منسوخه