الصفحه ٢١٩ :
١- و ان تعددت الطرق اليه، و قد خصّه
العراقي في الفيته و تبعه السخاوي في شرحه: ٢٠٨/١ بكون
الصفحه ٣٨٩ : يحكم
المحدث على الحديث بالاضطراب في المتن دون الاسناد. كما في شرح النخبة: ٢٢ و غيرها
و عمدته يؤخذ من
الصفحه ٧١ : - من
طبعة اخرى) كتاب فضل العلم - باب اختلاف الحديث، و لاحظ شرحه في مرآة العقول: ٥:١
- ٢١٠، نهج البلاغة
الصفحه ٢٨٦ : ذلك، كما فصّله السّخاوي تبعا للعراقي في
الألفيّة و شرحها: ٥/٣-٣٦٤. و قد صنّف الخطيب البغدادي فيه مجلدا
الصفحه ٣٨٢ : ]، و شرح الفيّة العراقي: ١٧٣/١، و غيرها، و نسبه الأخير الى اكثر أئمة
الحديث و الفقه و الأصول في فتح المغيث
الصفحه ٢٦٠ : .
٤- كما في التقريب و التّدريب: ١٨٧/٢، و
ألفيّة العراقي و شرحها: ٥٣/٣، و دراية الدربندي: ١٣ - خطّي -، و أصل
الصفحه ٣٨٠ : الراوي: ٢٢٨/١، و انظر شرح ألفية العراقي للسخاوي: ١٧٧/١، و علوم
الحديث: ١٧١، و حكاه عن التوضيح: ٣٦٦
الصفحه ٢٣٣ : السماوية: ١٦٩، و دراية
الدربندي: ٩ - خطي -، و تدريب الراوي: ١٨٤/٢-١٨٧، و ألفية العراقي و شرحها: ٤٢/٣،
و ابن
الصفحه ٣٨٧ : في امثال المقام شرح اسم و تعاريف
لفظيه لا حقيقية، مع ما في أصل الدعوى من كلام.
٣- قال السيد في
الصفحه ٢٠٧ : ، و لعل العبارة كانت كذلك.
٥- البداية: ٣٠ [البقال: ٩٩/١]، و هو
صريح العراقي في الألفية و شرحها: ١٠٢
الصفحه ٣٧٨ : يعدّ له أنواع، كما فعل
البعض لاحظ شرح ألفية الحديث للعراقي: ١٦٩/١ و غيرها.
٣- او عمن عاصره و لم يلقه
الصفحه ٢٦٩ : /٢، ألفية العراقي و شرحها
للسخاوي: ٧٦/٣، كشاف اصطلاحات الفنون: ٢٢٣/٢ و غيرهم. و إنما قيد التعريف ب:
ظاهرا
الصفحه ٤٠٤ : : ٢٦٤، و حكاه عن
التوضيح: ٩٤/٢ شرح ألفية العراقي: ٢٤٩/١. و قد اهتم بركة المعنى أكثر من ركة
الألفاظ، لأن
الصفحه ٢٥٦ : : ٥، و الوجيزة: ٥، و شرح ألفية العراقي: ١٨٥/١، و غيرها من المصادر.
لاحظ تفصيلها في مستدرك رقم (٨٤) تعريف الشاذ
الصفحه ٤٢٠ : التدريب: ٢٩٦/١، و
السيد الداماد في الرواشح السماوية: ٢٠٣، و ألفية العراقي و شرح السخاوي لها:
٢٦٢/١-٢٦٦