الصفحه ٣٢٨ :
مقصود الصحابي بذلك بيان الشرع لا اللغة و لا العادة و الشرع يتلقى من الكتاب و
السنة و الاجماع، و لا يصح
الصفحه ٣٤٣ :
١- المراد بالبرقي هو ابو جعفر احمد بن
محمد بن خالد بن ابي عبد اللّه البرقي صاحب كتاب
الصفحه ٣٩٣ : الصحيحين و موطأ مالك.
٥- صحيح مسلم: ٧١٥/٢ كتاب الزكاة حديث
١٠٢١، و صحيح البخاري: كتاب الزكاة و العيدين
الصفحه ١٩ : الفقهية التي عرفتها الطائفة
الشيعية، شرع أولا في شرح كتاب الديات من الشرائع في مجلدين، ثم كتاب النكاح في
الصفحه ٢٠ : تمّ تصنيفه - فكان أول كتاب لي
هو شرح على ديات شرائع الإسلام للمحقق (قدس سره) مسميا إياه... و ذاك في
الصفحه ٢٢ : و المضايقة، من ملك شيئا
ملك الاقرار به، و رسالة نفي الضرر - طبعت ملحقا بالكتاب السالف.
٩ - مناهج
الصفحه ٢٣ : فقهي و هو عدم إرث الزوجة من الأراضي،
طبعت أخيرا ضمن كتاب (صيانة الابانة)، و قد قمت بتحقيقها و تصحيحها
الصفحه ٢٨ : الفاضل الايرواني عن شريف
العلماء. و سيأتي ذكره في آخر هذا الكتاب مجملا.
أما أسفار الشيخ، و تلامذته
الصفحه ٤٩ : بن محمد بن علي
الفيومي الحموي، المتوفى نحو سنة ٧٧٠ ه، صاحب كتاب المصباح المنير و غيره، انظر
بغية
الصفحه ٦٢ : الحاشية في الطبعة
الاولى من الكتاب. قال في لؤلؤة البحرين: ١١٧-١١٨ ترجمة ٤٤:.. و هو أول من فتح باب
الطعن
الصفحه ١١٧ :
١- في الطبعة الاولى: المطابقي.
٢- في الطبعة الثانية من الكتاب: لا
توجد: بها.
٣- في
الصفحه ١٧٤ :
١- و هو المولى ملا علي كني الطهراني
رحمه اللّه في كتابه توضيح المقال: ٥٠، و نظيره في جامع
الصفحه ١٨٧ :
١- و هو القدر المتيقن ارادته من دليل
الحجية.
٢- يظهر ذلك من موارد عديدة من كتابه
مدارك
الصفحه ١٩٢ : السليماني الحلي (٥٩٥ او ٥٨٩-٦٦٤ ه) صاحب كتاب
الاقبال و جمال الاسبوع و غيرها من كتب الأدعية و الحديث. انظر
الصفحه ١٩٦ : الطبعة الأولى: حتى العلامة رحمه
اللّه.
٣- انظر ترجمتهم: في خاتمة الكتاب.
٤- و في الطبعة الاولى: و بعض