[٣٣٤]

١٣٣ ـ إبراهيم بن عاصم

[الترجمة :]

يأتي في ترجمة الفضل بن شاذان عدّه من جملة من يروي الفضل عنه(١) ، على

__________________

مصادر الترجمة

مجمع الرجال ٥/٢٧ ، منهج المقال : ٢٦١ ، تعليقة السيّد الداماد على رجال الكشّي ٢/٨٢١ برقم ١٠٢٩ ، الوسيط المخطوط في باب الفاء ، التهذيب ٧/٦ حديث ١٩.

(١) في رجال الكشّي النسخة المطبوعة في طبعة جامعة مشهد بتصحيح المصطفوي : ٥٤٣ برقم ١٠٢٩ ، ونسخة القهپائي كما في مجمع الرجال ٥/٢٧ في ترجمة الفضل بن شاذان ، ومنهج المقال : ٢٦١ ، وهداية المحدّثين : ١٢٩ ، واختيار معرفة الرجال (رجال الكشّي) بتعليق السيّد الداماد ٢/٨٢١ وكلاهما في ترجمة الفضل وغيرها قالوا : والفضل بن شاذان كان يروي عن جماعة منهم محمّد بن أبي عمير ، وصفوان بن يحيى ، والحسن بن محبوب ، والحسن بن عليّ بن فضّال ، ومحمّد بن إسماعيل بن بزيع ، ومحمّد بن الحسن الواسطي ، ومحمّد بن سنان .. إلى أن قال : وإبراهيـم بن عاصم ..

واعترض بعض المعاصرين في قاموسه ١/١٥٥ ـ ١٥٦ على المؤلّف قدّس سرّه بأنّ نسخته من رجال الكشّي لا يعتمد عليها لكثرة تحريفها فقال : وأمّا مارده ثانياً : فكان عليه أن يرينا كتاب حديث واحد ، بل حديثاً واحداً تضمن رواية الفضل عن إبراهيم بن عاصم .. إلى أن قال : غير نسخة (كش) في موضع النزاع ولا عبرة بنسخته لكثرة تحريفها ..!

أقول : فلنفرض نسخة المؤلّف قدّس سرّه من رجال الكشّي محرّفة ، فما يقول هذا المعاصر بنسخة السيّد الداماد ، ونسخة القهپـائي ، ونسخة الميـرزا من رجـال الكشّي ، وغير هؤلاء الأعلام ، فهل نسخهم كلّها محرّفة أم أنّ في نفس هذا المعاصر شيئاً؟!