وقاشان : معرّب كاشان ، بلدة قرب قمّ ، على ثلاثين فرسخاً من إصبهان(١).

[الترجمة :]

ثمّ إنّه قد روى عن إبراهيم ـ هذا ـ أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي(٢) ، واستشعر منه الوحيد رحمه الله(٣) وثاقته ، لما قرّره في الفائدة الثالثة(٤) ، وذكرنا ما عندنا في ذلك عند التعرّض له(٥). وروى في خاتمة

__________________

(١) انظر توضيح المشتبه ٧/٢٦ ـ ٢٧ ضبط القاساني بالسين المهملة فقال : وهي على ثلاثين فرسخاً من إصبهان وأهلها رفضة مجاورون بقمّ ، والناس يقولونها بشين معجمة ، ثمّ ذكر أنّ قاسان أيضاً بلد كبير بتركستان خلف سيحون خربت باستيلاء الترك.

فلم يفرّق بينهما ، ولكن في معجم البلدان ٤/٢٩٥ ذكر أوّلاً قاسان بالسين المهملة من بلاد الترك ، ثمّ ذكر في الصفحة : ٢٩٦ : قاشان ـ بالشين المعجمة ـ وقال : مدينة قرب أصبهان تذكر مع قمّ ومنها تجلب الغضائر القاشاني ، والعامّة تقول القاشيّ ، وأهلها كلّهم شيعة إماميّة.

(٢) تجد الرواية في التهذيب باب زيادات الحجّ ٥/٤٢٥ حديث ١٤٧٦ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إبراهيم بن شيبة قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام .. وأشار إلى هذه الرواية في جامع الرواة ١/٢٢ وفي التهذيب أيضاً ٣/٢٧٦ باب فضل المساجد والصلاة فيها : حديث ٨٠٧ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إبراهيم بن شيبة قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام .. والكافي ٤/٥٢٤ باب إتمام الصلاة في الحرمين حديث ١ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إبراهيم بن شيبة ، قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام .. وفي الاستبصار ٢/٣٣٠ حديث ١١٧٢ باب إتمام الصلاة في الحرمين بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر ، عن إبراهيم بن شيبة قال : كتبت إلى أبي جعفر عليه السلام ..

(٣) في تعليقته المطبوعة على هامش منهج المقال : ٢٢.

(٤) الفوائد الخمسة الرجاليّة المطبوعة أوّل كتاب منهج المقال : ١١ من الطبعة الحجريّة وطبعت أيضاً آخر رجال الخاقاني : ٤٨.

(٥) تعليقة الوحيد البهبهاني المطبوعة على هامش منهج المقال : ٤٠ ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطي.