ثمّ إنّه قد وردت التّسمية بـ : سلمة ـ بكسر اللام أيضاً ـ فقد حكي عن الهجري ضبط سلمة بن عميرة بكسر اللام.

ونقل الذهبي (١) وقوع الخلاف في عبد الخالق بن سلمة شيخ شعبة ، فقيل : بكسر اللام ، وقيل : بفتحها.

وتلخيص المقال ; أنّ كلاًّ من فتح اللام وسكونها وكسرها وارد في سلمة ، وغاية ما يمكن الالتزام به كون الفتح أشيع.

ويستفاد من مطاوي كلمات بعض اللغويّين كون الكلمة اسماً للمرأة ـ بالسكون ـ في الغالب ، كما أنّها اسم للرجل ـ بالفتح ـ في الغالب.

والكِنَاني : بكسر الكاف ، ثمّ النون المفتوحة ، ثمّ الألف ، ثمّ النون ، ثمّ

__________________

(١) وقال ابن حجر العسقلاني في تقريب التهذيب ١/٤٧٠ برقم ٨٣٨ : عبد الخالق بن سَلِمة ، بكسر اللاّم ، ويقال : بفتحها ..

وفي أنساب السمعاني ٧/١٧٩ برقم ٢١٢٨ : السلمي ـ بفتح السين المهملة ، وسكون اللاّم ـ هذه النسبة إلى الجدّ ، وهو كان مَن آباؤه وأجداده سلم ، منهم : أبو إسحاق إبراهيم ابن سلم بن محمّد الشكاني السلمي.

وفي صفحة : ١٨٠ برقم ٢١٢٩ : السُلَمي هذه النسبة بضمّ السين المهملة وفتح اللاّم إلى سليم ، وهي قبيلة من العرب مشهورة يقال لها : سُليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر تفرقت في البلاد .. إلى آخره.

وفي صفحة : ١٨٤ برقم ٢١٣٠ : السَلَمي ـ بفتح السين المهملة وفتح اللام ـ هذه النسبة إلى بني سلمة حيّ من الأنصار ، منها جماعة وهم سلميون ، وهذه النسبة وردت على خلاف القياس ، كما في سفرة سفري ، وفي تمرة تمري ، وهذه النسبة عند النحويين. وأصحاب الحديث يكسرون اللاّم على غير قياس النحويين. واُنظر ضبط سَلَمَة وسَلِمة المنسوبين إليهما في توضيح المشتبه ٥/١٣٦ ـ ١٤٢.

وراجع : تاج العروس ٨/٣٣٨ ، ولسان العرب ١٢/٢٩٩ ، وفي توضيح الاشتباه : ١٢ برقم ٣٣ قال : إبراهيم بن سلمة ـ بالسين المهملة واللاّم المفتوحتين ـ المعروف بـ : الكناني ـ بكسر الكاف ـ منسوب إلى كنانة أبي قبيلة.