فقول ابن داود (١) إنّه : لم يرو عنهم [عليهم السلام] اشتباه ، كاشتباه الحائري في المنتهى (٢) ، في نسبة جعله من أصحاب العسكري عليه السلام فقط إلى النقد ، فإنّ النقد (٣)جعله من أصحاب الهادي والعسكري عليهما السلام جميعا.

وفي الخلاصة (٤) أنّه : لا بأس به في نفسه ، ولكن بعض من يروي عنه. انتهى.

قلت : قد أخذ ذلك من الكشّي (٦) ، فإنّه قال : حكي عن أبي عمرو ، أنّه قال : سألت أبا النصر (٦) محمّد بن مسعود ، عن جماعة (٧) هو منهم ، فقال : وأمّا إبراهيم بن محمّد بن فارس ، فهو في نفسه لا بأس به ، ولكن بعض من يروي عنه. انتهى.

ولكن الشهيد الثاني رحمه اللّه في حاشية الخلاصة (٨) نسب إلى الكشّي قول : إنّه ثقة في نفسه.

_________________

باب تحريم تسمّية المهدي عجل اللّه فرجه الشريف وقال : حدّثنا إبراهيم بن محمّد بن فارس النيسابوري قال : لمّا همّ الوالي عمرو بن عوف بقتلي ...

(١) رجال ابن داود : ١٨ برقم ٣٢ قال : إبراهيم بن محمّد بن فارس ، (لم) ، (كش) ، لا بأس به في نفسه لكن ينقص من يروي عنه .. وفي طبعة النجف الأشرف : ٣٣ برقم ٣٢ : ولكن بعض من يروي هو عنه ، وفي نسخة مخطوطة : يبغض من يروي عنه.

(٢) منتهى المقال : ٢٦ ، [و في الطبعة المحقّقة ١٩٨/١ برقم ٧٤].

(٣) نقد الرجال : ١٣ برقم ١٠١ [المحقّقة ٨٤/١ برقم ١٢٩] ، وذكره البرقي في رجاله : ٦٠ في أصحاب الإمام الهادي عليه السلام فقال : إبراهيم بن محمّد السابوري(خ. ل : النيسابوري).

(٤) الخلاصة : ٧ برقم ٢٥.

(٥) رجال الكشّي : ٥٣٠ برقم ١٠١٤.

(٦)كذا ، وفي المصدر : أبا النضر.

(٧) في المصدر : عن جميع هؤلاء ، بدلا من : عن جماعة.

(٨) حاشية الشهيد قدّس سرّه على الخلاصة لا زالت مخطوطة ففي نسختنا المخطوطة : ١٣ توجد هذه العبارة الّتي ذكرها المؤلّف قدّس سرّه.