وظاهره كونه إماميّا.

وعن تقريب ابن حجر (١) أنّه : صدوق من الخاصّة (٢).

قلت : فيكون من الحسان ، واللّه العالم.

[٥٢٦]

١٩٦ ـ إبراهيم بن محمّد بن عليّ الكوفيّ

[الترجمة :] لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٣) من أصحاب

_________________

الإمام السجّاد عليه السلام قال : ومن رجاله من الصحابة .. وذكر جماعة ثمّ قال : ومن التابعين أبو محمّد سعيد بن جبير .. إلى أن قال : وإبراهيم والحسن ابنا محمّد بن الحنفيّة ... وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل.

(١) تقريب التهذيب ٤٢/١ برقم ٢٦٦.

(٢) كذا ، وفي المصدر : الخامسة ، وهو الصواب.

حصيلة البحث

من وقف على معرفة من روى عنهم ورووا عنه وتوثيق العامّة له وبعض القرائن ربّما يشكّ في إماميّته وحسنه ، وإنّي ممّن يحجم عن الحكم عليه بالحسن أو الضعف.

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٤٤ برقم ٣٤ ، إتقان المقال : ١٥٧ ، مجمع الرجال ٦٩/١ ، نقد الرجال : ١٣ برقم ١٠٠ [المحقّقة ٨٤/١ برقم ١٢٨] ، منتهى المقال : ٢٦ ، منهج المقال : ٢٧ ، جامع الرواة ٣٢/١ ، ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، إتقان المقال : ٥٧ في قسم الحسان.

(٣) رجال الشيخ ، وذكره في ملخّص المقال في قسم المجاهيل ، وذكره في إتقان المقال ، وذكره في مجمع الرجال ، وجامع الرواة ، ونقد الرجال ، ومنتهى المقال ، ومنهج المقال ، جميعا عن رجال الشيخ رحمه اللّه ولم يعلّقوا عليه شيئا ، وكأنّه مجهول عندهم.