التمييز :

قد روى الشيخ رحمه اللّه (١) عنه كتبه ، تارة : عن أحمد بن عبدون ، عن عليّ [بن محمّد] بن الزبير القرشي ، عن عبد الرحمن بن إبراهيم المستملي ، عنه.

وأخرى (٢) : عن علم الهدى ، والمفيد ـ جميعا ـ عن عليّ بن حبشي (٣)

_________________

(١) الفهرست للشيخ الطوسي رحمه اللّه : ٢١ ـ ٢٧ برقم ٧.

(٢) في الفهرست : ٢٧ ـ ٢٨ برقم ٧ الطبعة الحيدريّة ، وفي طبعة الهند : ١٦ برقم ٢٦ ، والطبعة المرتضويّة : ٤ برقم ٦.

(٣) ممّا كانت هذه الزيادة في بعض نسخ الفهرست ، جعل الناسخ العبارة المصحّفة بين المعقوفين إشارة إلى ذلك ، وصحيحها : [عن الشيخ أنّه عليّ بن حبش بغير ياء] كما تقدّم بيانه ، ثمّ إنّ في فهرست الشيخ رحمه اللّه : ١٢٤ برقم ٤٣٠ طبعة النجف الأشرف ، وطبعة الهند : ٢٢٣ برقم ٤٦٢ ، وفهرست الشيخ أيضا : ٨٥ برقم ٢٣٩ في ترجمة حميد بن زياد ، ومعالم العلماء : ٦٩ برقم ٤٧٤ من طبعة النجف ، وتوضيح الاشتباه : ٢٢٦ برقم ١٠٧١ ، وايضاح الاشتباه المخطوط : ٢٥ من نسختنا ، ومجمع الرجال ١٧٤/٤ .. وغيرهم اتفق الجميع بذكره بالياء (عليّ بن حبشي) وكذلك في سند الروايات كالتهذيب ٩/٦ حديث ١٨ بسنده : .. عن عليّ بن حبشي بن قوني ، قال : حدّثنا سليمان الزراري .. إلى آخره. وصفحة : ٤٥ حديث ٩٦ بسنده : .. عن عليّ بن حبشي بن قوني .. إلى آخره. وصفحة : ٥٢ حديث ١٢٤ بسنده : .. عن أبي القاسم عليّ بن حبشي بن قوني .. ، وصفحة : ٨١ حديث ١٥٩ بسنده : .. عليّ بن حبشي بن قوني .. إلى آخره. فما قيل من كونه : عليّ بن حبش ـ بغير الياء ـ منسوبا إلى الشيخ المفيد رحمه اللّه خطأ ، خصوصا مع جهالة الّذي نسب ذلك ، فتفطّن. عرض لبعض أسانيد روايات المترجم جاء في الكافي ٤٤٨/١ حديث ٢٧ بسنده : .. عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن عليّ بن المعلى ، عن أخيه ، عن درست بن أبي منصور ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .. والكافي ١٧/٢ حديث ١ بسنده : .. عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفي ، عن محمّد بن مروان جميعا ، عن أبان بن عثمان ، عمّن ذكره ، عن