الصفحه ٣٠ :
وكيل أحدهم ، فلعلّه
كان وكيلاً لبني أميّة (١)!
لأ نّا نقول : هذا اصطلاح مقرّر بين
علماء الرجال
الصفحه ٣٥٥ :
_________________
(١)
الشيعة. روى عن عليّ بن عابس خبرا عجيبا ، روى عنه أبو شيبة بن أبي بكر
الصفحه ٤١ : الشيعة ـ بالبصرة فقهاً ، وكلاماً ، وأدباً ، وشعراً ، يظهر
منها بوضوح أنّه كان من وجوه الإماميّة في الفقه
الصفحه ٢٣٧ :
_________________
١/٢١٢
حديث ٥ ، والطبعة الجديدة ١/٤٥٦ حديث ١١١٩ عنه ، وعنه في وسائل الشيعة ١٧
الصفحه ٦١ : عال يرى من خمسة فراسخ ، بل
أكثر ، وفي وسطه بناء باللبن والقصب ، كأنـّه قد كان أعلى ممّا هو ، فاستهدم
الصفحه ٦٤ : (١)
الرجل؟ فقال لي : مولى لبني هاشم ، قلت : فمن أعلم بني هاشم؟ قال : الرضا عليه
السلام ، قلت : فما باله لا
الصفحه ١٠٩ : ١٥ و ٨٤/٩١ حديث ٣ و ٨٥/٢٠٠ حديث ١١ ، ووسائل الشيعة ٤/١٥٤ حديث
٤٧٨٦ ، والوسائل ٨/٥٠٤ حديث ١١٢٩٤
الصفحه ٢٤٧ : ظهر عليه علم النجوم من
الشيعة إبراهيم الفزاري صاحب القصيدة في النجوم ، وكان منّجماً للمنصور في زمانه
الصفحه ٢٥١ : الأنوار ٦/٣١١ حديث ١٠.
وعنونه
شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : ٤ فقال : إبراهيم بن
الصفحه ٣٩٨ : /٣٧ حديث ٥٢ ومستدرك وسائل الشيعة ٢٥٨/١٤ حديث ١٦٦٤٦.
وجاء
في لسان الميزان ١١٦/١ برقم ٣٥٤ قال
الصفحه ١٤٦ : جعفر ، قال : قال الحسن بن عليّ عليه السلام :
..
وهكذا
في وسائل الشيعة ١٤/٣٣٠ حديث ١٩٣٢٨.
ويظهر
من
الصفحه ١٨٣ : عثمان الخزّار الكوفي أبو أيّوب ، ذكره
أبو جعفر الطوسي في مصنّفي الشيعة وقال : روى عن محمّد بن مسلم
الصفحه ١٩٨ : ء الله.
مصادر الترجمة
أمل
الآمل ١/٢٨ برقم ٥ ، وسائل الشيعة ٢٠/٤٤ برقم ٥٩ ، روضات الجنات ١/٢٠ ، كشف
الصفحه ٢٠١ : ، مختصر نزهة الألباء في طبقات الأدباء ، اختصار لسان الحاضر والنديم.
وعدّ
له في أعيان الشيعة ٥/٢٨٨ ثمانية
الصفحه ٢٠٣ : عليه من
أشهر اُسر الشيعة في جبل عامل علماً وعملاً وزهداً وورعاً ، وقد نقل شيخنا المقدّس
الأميني قدّس