_________________
أو إبراهيم ومحمّداً ابني الفرج ، فعلى جميع الوجوه ليس له ذكر في كلمات أعلام الجرح والتعديل فعليه يعد مهملا.
[٥٠٥]
٣١٧ ـ إبراهيم بن محمّد (خ. ل : الزراع ، الدارع ، الذراع)
جاء في المحاسن ٢/٤٨٣ حديث ٥٢٦ (وفي الطبعة الجديدة ٢/٢٨٠ حديث ١٩٠٢) بسنده : .. عن منصور بن العبّاس ، عن إبراهيم بن محمّد الزراع البصري عن رجل ، عن أبي عبد الله عليه السلام .. وعنه في بحار الأنوار ٦٦/١٨١ حديث ١٥.
وكذلك في الكافي ٦/٣٣١ باب الزيت والزيتون حديث ٥ ، وفيه : الزارع البصري.
وعنهما في الوسائل ١٧/٧٢ حديث ٣ وفيه : الدّارع [الذرّاع].
ولكن في طبعة مؤسسة آل البيت عليهم السلام ٢٥/٩٧ حديث ٣١٣٠٦ وفيه : الدارع.
حصيلة البحث
لم اظفر على ما يرجّح أحد العناوين ولذلك يعدّ مجهول العنوان.
[٥٠٦]
٣١٨ ـ إبراهيم بن محمّد بن سالم
جاء في أمل الآمل ٢/٨ برقم ١٠ : الشيخ تقي الدين إبراهيم بن محمّد بن سالم ، فاضل عالم ، يروي كتاب كشف الغمة عن مؤلّفه عليّ بن عيسى ، وله منه إجازة رأيتها بخطّ علمائنا.
في رياض العلماء ١/٢٨ ـ نقل نص عبارة أمل الآمل من دون زيادة ـ.
وقال شيخنا الطهراني في طبقات أعلام الشيعة للقرن الثامن : ٤ : إبراهيم بن محمّد بن سالم ، الشيخ العالم تقي الدين .. هكذا وصفه الشيخ