ولم نقف فيه على أزيد من ذلك ، فهو مجهول.

نعم ; ظاهر الشيخ رحمه الله كونه إماميّاً ، ويمكن جعل كونه شيخ إجازة موجباً لدرجه في الحسان أقلاّ ، فالأظهر حسنه ، والله العالم.

_________________

ولبعض المعاصرين كلام في المقام أعرضنا عنه لأ نّه ناشئ من حبّ النقد. انظر قاموس الرجال ١/١٨٦.

حصيلة البحث

إنّ رواية التلعكبري الثقة الجليل يكشف عن كونه إماميّاً معتبراً ، فلا يبعد عدّه حسناً ، خصوصاً كونه شيخ إجازة ، والله العالم.

[٤٨٢]

٢٩٩ ـ إبراهيم بن محمّد بن بشير

جاء في علل الشرائع : ٢٩٩ حديث ٢ باب ٢٣٨ بسنده : .. حدّثنا إبراهيم بن مخلد ، عن إبراهيم بن محمّد بن بشير ، عن محمّد بن سنان ، عن أبي عبد الله القزويني ، عن أبي جعفر عليه السلام ..

وعنه في بحار الأنوار ٨١/٢٨٥ حديث ٢ ، وكذلك في وسائل الشيعة ٢/٤٨٨ حديث ٢٧١٣.

أقول : الظاهر أنّ هذا تصحيف أحمد بن إبراهيم عن محمّد بن بشير ، انظر : علل الشرائع : ٣٠٨ حديث ١ باب ٢٥٩ ، وصفحة : ٣٣٠ حديث ١ باب ٢٦ ، ويأتي في : إبراهيم بن مخلّد.

حصيلة البحث

المظنون أنّ التصحيف واقع وعلى التقديرين ، فهو مهمل.

[٤٨٣]

٣٠٠ ـ إبراهيم بن محمّد بن بلال

ذكره العلاّمة المجلسي رضوان الله تعالى عليه في بحار الأنوار