[٢٨٢]

١٠٧ ـ إبراهيم بن سلام النيشابوري

الضبط :

الموجود في نسخ رجال الشيخ رحمه الله(١) وجملة من كتب الرجال : سلام ـ بالسين المهملة ، ثمّ اللام ، ثمّ الألف ، ثمّ الميم من غير تاء ـ.

وفي الخلاصة(٢) : ابن سلامة ـ بالتاء(٣) ـ.

قال ابن داود ـ بعد إثبات سلام ـ : إنّ من أصحابنا من ذكر أنّه سلامة. والحقّ الأوّل(٤). انتهى.

والنيشابوري في نسخة من رجال الشيخ رحمه الله ، والخلاصة بالسين المهملة ، وفي جملة من كتب الرجال ـ منها رجال ابن داود ـ بالشين المعجمة ، والأمر سهل بعد كون نيسابور معرّب نيشابور.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ٣٦٩ برقم ٣٧ ، الخلاصة : ٤ برقم ٥ ، رجال ابن داود : ١٤ برقم ٢٠ ، حاوي الأقوال ٣/٢٤٢ برقم ١١٩٦ الطبعة المحقّقة [المخطوط : ٢١٣ برقم (١١١٠)] ، إتقان المقال : ١٥٦.

(١) في نسختنا من رجال الشيخ رحمه الله : ٣٦٩ برقم ٣٧ : إبراهيم بن سلامة نيشابوري وكيل. وعلّق المرحوم السيّد محمّد صادق بحر العلوم بقوله يريد أنّه وكيل للرضا عليه السلام كما قيل. وفي بعض النسخ : إبراهيم بن سلام ـ بدون هاء في آخره ـ.

(٢) الخلاصة : ٤ برقم ٥.

(٣) اُنظر ضبط سَلام وسَلاّ م وسَلاَمَة وسَلاّمَة في توضيح المشتبه ٥/٢١٧ ـ ٢٢٢.

(٤) رجال ابن داود : ١٤ برقم ٢٠ (وفي الطبعة الحيدريّة : ٣١ برقم ٢٠) : إبراهيم بن سلام (ضا) (جَخ) نيشابوري وكيل] الرضا عليه السلام [ومن أصحابنا من ذكر أنّه] ابن [سلامة ، والحقّ الأوّل ، ومنهم من قال : إنّه من أصحاب الكاظم عليه السلام ، ومنهم من أورده في رجال الجواد عليه السلام والحقّ أنّه من أصحاب الرضا عليه السلام.