وحكى في المنتهى(١) عن مجمع الرجال(٢) ـ تأليف المولى عناية الله ـ الجزم بذلك ، وهو سهو من قلمهم الشريف ; ضرورة أنّ اسم أبي الكرام محمّد بن عليّ ـ كما مرّ(٣) في إبراهيم بن أبي الكرام ـ فيكون على هذا أباه ، وإبراهيم أخاه(٤) ، لا أنّه هو بعينه ، فلا تذهل(٥).

_________________

(١) منتهى المقال : ٢٤ [الطبعة المحقّقة ١/١٨٤ برقم (٥٩)] بعد أن عنونه قال : أقول : جزم به في المجمع ..

(٢) مجمع الرجال ١/٣٦ بعد أن عنون إبراهيم بن أبي الكرام وذكر كلام الشيخ رحمه الله قال : وسيذكر إن شاء الله تعالى بعنوان : إبراهيم بن عليّ بن عبد الله .. وقال في صفحة : ٦٠ : إبراهيم بن عليّ بن عبد الله .. إلى أن قال : وتقدّم عن (جش) بعنوان : إبراهيم بن أبي الكرامة.

(٣) في صفحة : ٢٤١ من المجلّد الثالث.

(٤) المراد : أنّ إبراهيم ـ هذا ـ عمّ ذاك ، وإبراهيم ذاك ابن أخ لهذا ، لا أنّهما واحد. [منه (قدّس سرّه)].

حصيلة البحث

بعد الفحص والتنقيب في المعاجم الرجاليّة لم أعثر على ما يشير إلى صحّة العنوان ، فعليه هو مجهول الموضوع والحكم عندي ، نعم إذا اتّحد مع إبراهيم بن محمّد بن عليّ ابن عبد الله بن جعفر ، جرى عليه حكمه ، فراجع وتدبّر.

[٤١٣]

٢٥٥ ـ إبراهيم بن عليّ بن عبيد الله العلوي النصيبي

جاء في الأمالي لشيخ الطائفة الطوسي ٢/١٠٥ ، والطبعة الجديدة : ٤٩٠ حديث ١٠٧٧ وفيه : أبو أحمد عبيد الله بن الحسين بن إبراهيم .. أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد عبد الله بن الحسين بن إبراهيم العلوي النصيبي رحمه الله ببغداد قال : سمعت جدّي إبراهيم بن عليّ يحدّث عن أبيه عليّ بن عبيد الله قال : حدّثني شيخان .. ، وفي ٢/٦٢ : أخبرنا جماعة ، عن أبي المفضّل ، قال : حدّثنا أبو أحمد