الخلاصة(١) فيه احتمال كونه خرّاز ـ بالراء أوّلاً ، والزاي أخيراً ـ.

الترجمة :

هذا من الموارد الّتي صدر منهم الخلط والخبط ، بجعل إبراهيم هذا متّحداً مع إبراهيم بن زياد الخزّاز المزبور مرّة ، وجعله أُخرى متّحداً مع إبراهيم بن عيسى. وقد مرّ(٢) نقل ما وقفنا عليه في إبراهيم بن زياد. وهذا الخلط يلجئنا إلى ترك مراعاة الترتيب ، والتعرّض لحال ابن عثمان ، وابن عيسى معاً هنا. واللازم أوّلاً نقل كلماتهم ، ثمّ الأخذ في تنقيح الحال.

فنقول :

إنّ الشيخ رحمه الله قال في الفهرست(٣) ـ بعد عنوان إبراهيم هذا بما عنونّا به

__________________

(١) الخلاصة : ٥ برقم ١٣ قال : إبراهيم بن عيسى بن (أبو) أيّوب الخرّاز ـ بالخاء المعجمة والراء بعدها ، والزاي بعد الألف. وقيل قبلها أيضاً ـ أي كما أنّ الزاء بعد الألف كذلك قبلها زاء معجمة.

وفي توضيح الاشتباه : ١٦ برقم ٤٨ قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز ـ بفتح الخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء المعجمة بعد الألف ـ من الخرز ، وقيل : بالزاءين المعجمتين بياع الخزّ ، والأوّل أصحّ ، كوفي ثقة ، كبير المنزلة ، روى عن الصادق والكاظم عليهما السلام. وقيل : اسمه : إبراهيم بن عثمان. وقيل : إبراهيم بن زياد.

وضبطه في إيضاح الاشتباه : ٨٦ برقم ١٧ [المخطوط : ٢ من نسختنا] : إبراهيم بن عيسى بن أيّوب الخرّاز ـ بالخاء المعجمة ، والراء المهملة ، والزاء بعد الألف ـ.

وفي نضد الايضاح المطبوع ذيل الفهرست ، بمطبعة الهند : ١٤ برقم ٢١ قال : إبراهيم بن عيسى أبو أيّوب الخرّاز بالمهملة بين المعجمتين.

أقول : وضبطه بعضهم بالمعجمات ، والعلاّمة في الخلاصة ذكر الاحتمالين.

(٢) في صفحة : ٩.

(٣) فهرست الشيخ : ٣١ برقم (١٣) من الطبعة الحيدريّة ، وطبعة جامعة مشهد : ١٤ ـ ١٥ برقم (٢١) ، والطبعة المرتضويّة : ٨ برقم (١٣).