البـرقي(١) أنّه من خواصّه عليه السلام. وزاد الأخير أنّه من مضر.

قلت : كونه من خواصّه عليه السلام كاف في قبول روايته ، لأنّ خاصّته بالخصوص لا يكون إلاّ عدلاً مرضيّاً(٢).

__________________

(١) رجال البرقي : ٥ وعدّة من خواص أمير المؤمنين عليه السلام. وذكره في ملخّص المقال في قسم الحسان ، وعدّه في إتقان المقال : ٨ في قسم الثقات ، وعنونه في نقد الرجال : ١٠ برقم ٦٤ [المحقّقة ١/٦٩ برقم (٩٢)] ، ومجمع الرجال ١/٥٢ ، وجامع الرواة ١/٢٥ ، والوسيط المخطوط باب الألف ، وتوضيح الاشتباه : ١٤ برقم ٤٣ ، ورجال الشيخ الحرّ المخطوط : ٤ من نسختنا ، ومنهج المقال : ٢٣ ، ومنتهى المقال : ٢٣ [الطبعة المحقّقة ١/١٧٩ ـ ١٨٠ برقم (٥٤)] وذكروا أنّه من خواص أمير المؤمنين عليه السلام نقلاً عن الخلاصة.

حصيلة البحث

أقول : من عرف أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه معرفة بسيطة ، علم بأ نّه الرجل الّذي لا تأخذه في الله لومة لائم ، ولا يحيد عن الحقّ طرفة عين ، ويتنمّر في ذات الله ، وهو كما قال الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله وسلّم : عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ يدور معه حيث ما دار. ومن يعدّ من خواصه ـ والخصوصية صفة لا تكون من طرف واحد ، ولابد أن يكون الرجل مقبولاً للآخر حتّى يعدّ من خواصه ـ لا ينبغي التردّد في أنّه ثقة ثقة ، بل فوق الوثاقة المصطلحة ، فالمترجم رحمه الله تعالى عندي فوق الوثاقة ، فتفطّن.

[٣٧٧]

٢٣٢ ـ إبراهيم بن عبد الله القـلاّء

أورده في بحار الأنوار ٣٦/٢٩ باب ٢٩ حديث ٦ عن تأويل الآيات بسنده : .. عن عبد الله بن محمّد البلوي ، عن إبراهيم بن عبد الله القلا ، عن سعيد بن يربوع ، عن أبيه ، عن عمّار بن ياسر ..

ولكن في تفسير البرهان ٤/٣٥٣ حديث ٤ نقلاً عن تأويل الآيات بسنده : .. عن عبد الله بن محمّد البدوي ، عن إبراهيم بن عبيد الله القلا ، عن