صعب ابن عليّ بن بكر بن وائل (١).

__________________

٧٤/١ ، العبر ١٩٢/١ ، مرآة الجنان ٢٩٣/١ ، خليفة خياط في تاريخه ٦٤٣/٢ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ١٥ ، تهذيب التهذيب ٩٣/١ برقم ١٦٦ ، تقريب التهذيب ٣٠/١ برقم ١٥٧ ، المغني ٦/١ برقم ٢ ، الجرح والتعديل ٢٩٦/١ برقم ١٠٩٠ ، ميزان الاعتدال ٥/١ برقم ٢ ، المحبر : ٤٧٦ ، أحوال الرجال للجوزجاني : ٦٧ برقم ٧٤ ، طبقات المفسرين للداودي : ١ ، فهرست ابن النديم : ٢٧٦ ، تذكرة الحفاظ ٦٩/١ برقم ٧٠ ، الوافي بالوفيات ٣٠٠/٥ برقم ٢٣٥٩ ، سير أعلام النبلاء ٣٠٨/٦ برقم ١٣١ .. وغيرها.

(١) وقع في كلمات أهل الفنّ اختلاف في بعض آباء المترجم رحمه اللّه ، ففي أحد آبائه وهو عكاشة ، صرّح به في الفهرست ، والخلاصة ، ورجال النجاشي ، ومعراج أهل الكمال المخطوط : ٥ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ٧ برقم ٤] ، ومعجم الادباء ١٠٧/١ برقم ٢ ، ومجمع الرجال ١٨/١ وغيرهم.

لكن في بهجة الآمال ٤٨٨/١ قال : (عكابة)وجعل (عكاشة)بين قوسين ، مشيرا بأنّه نسخة أخرى ، ثمّ نقل عن النجاشي والخلاصة إنّهما ذكروه بالباء بدل الشين ، والنسخ الّتي عندي من الخلاصة المطبوعة والمخطوطة كلّها بالشين دون الباء ، ولديّ نسخة مصحّحة من رجال النجاشي وكذلك في نسخة مجمع الرجال من رجال النجاشي وطبعتي من رجال النجاشي كلّها عكاشة ـ بالشين ـ لكن في طبعة دار الأضواء بيروت ٧٣/١ برقم ٦ من رجال النجاشي وطبعة جماعة المدرسين : ١٠ برقم ٧ : (عكابة)وهو الصحيح لما يأتي.

هذا وقال ابن قتيبة في المعارف : ٩٨ : وأمّا عكابة بن صعب فولد قيسا وثعلبة.

وفي لسان العرب ٦٢٦/١ : وعكابة أبو حيّ من بكر ، وهو عكابة بن صعب بن عليّ ابن بكر بن وائل.

وفي نهاية الأرب : ١٤٩ : اللهازم بطن من بكر بن وائل من العدنانية ، وهم بنو تيم اللّه ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن عليّ بن بكر. ومثله في صفحة : ٣٣٨.

ولم أجد في أنساب العرب قبيلة باسم عكاشة ـ بالشين ـ ، نعم في الصحابة يوجد من يسمّى ب‌ : عكاشة ، وهو : عكاشة بن محصن الصحابي ، والظاهر أنّ الصحيح : عكابة ، واللّه العالم.

وفي أحد آبائه اختلاف آخر ، وهو : صبيعة ـ بالصاد المهملة ـ كما في الفهرست طبعة النجف الأشرف : ٤٠ برقم ٦١ ، وطبعة الهند : ٥ برقم ٤ ، وغيرها.