وفي بعض النسخ (ابن عمران) (١)بدل (أبي عمران) ، وفي بعض (ابن عمر) ، والمشهور الأوّل.

[الترجمة :]

وعلى كلّ حال ؛ فقد عدّه الشيخ في رجاله (٢) من أصحاب الصادق عليه السلام ، ووصفه بالكوفيّ ، وظاهره كونه إماميّا ، ولم أقف على من تعرّض لحاله في كتب الرجال ، فهو مجهول الحال.

__________________

١١٠ : الفزارة ـ كسحابة بغير لام ـ أبو قبيلة من غطفان.

وقال في لسان العرب ٥٤/٥ : الفزر لقب لسعد بن زيد مناة بن تميم. وفي صفحة ٥٥ : وقيل فزارة أبو حيّ من غطفان ، وهو فزارة بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان. وقال في توضيح المشتبه ١٠٣/٧ : والفزر بكسر أوّله : أبو الغوث الفزر ، في كهلان ابن سبأ ، وفي الإكمال ٦٥/٧ أنّه : الفزر بن نبث بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ.

(١) في لسان الميزان ٢٥/١ برقم ٢٤ : أبان بن عمران الفزاري الكوفي. ذكره الطوسي في رجال الشيعة الرواة عن جعفر الصادق عليه السلام.

وفي ملخّص المقال في قسم المجاهيل وتوضيح الاشتباه : ٢ برقم ٥ أبان ـ بفتح الهمزة وتخفيف الباء الموحّدة ـ ابن أبي عمران الفزاري بفتح الفاء ، منسوب إلى فزارة كسحابة ، أبو قبيلة من غطفان ، محرّكة ، وهي حيّ من قيس وأبان مصروف.

وفي نقد الرجال : ٤ برقم ١ [المحقّقة ٣٩/١ برقم (٩)] : أبان بن أبي عمران الفزاري الكوفي ق.

وجامع الرواة ٨/١ : أبان بن أبي عمرو (عمران)الفزاري الكوفي ق. وفي نسخة ابن عمران.

ومنتهى المقال : ١٧ ، ومنهج المقال : ١٥ ، والوسيط المخطوط : ٤ من نسختنا.

(٢) رجال الشيخ الطوسي : ١٥١ برقم ١٨٥.

وقال المعلّق : في بعض النسخ : ابن عمران ، بدل أبي عمران ، وفي بعض أخرى : ابن عمر.

حصيلة البحث

لم أجد في المصادر الرجاليّة للمترجم قدح أو مدح ، ولم يذكره سوى الشيخ رحمه اللّه من المتقدّمين ، فهو غير معلوم الحال.