الرقيق.

وقد ضبط العلاّمة رحمه اللّه في الإيضاح (١) اللفظة كما أثبتناه [كذا]. وفي أكثر نسخ النجاشي (٢) ، وبعض نسخ الخلاصة ، وأكثر كتب الرجال : النخّاس ـ من غير ضبط ـ ، ولكن عن أكثر نسخ الخلاصة (٣) إبدال النخّاس ب‌ : النجاشي ـ بالجيم بعد النون ، والياء المثناة من تحت ، بعد الشين المعجمة ـ. وحكى الشهيد الثاني نحو ذلك عن نسخة من النجاشي بخط السيّد جمال الدين بن طاوس ، وغلّط ذلك ابن داود ، قال : آدم بن الحسين النخّاس (ق) (جش) (جخ) [أي هو من أصحاب الصادق عليه السلام في رجال النجاشي والشيخ] ، ومن أصحابنا من أثبته في كتاب له : النجاشي ، وهو غلط (٤). انتهى.

قلت : ما نسبه إلى رجال الشيخ رحمه اللّه (٥) اشتباه ؛ لأنّ الموجود فيه في

__________________

(١) إيضاح الاشتباه : ٨٣ برقم ٧ قال : آدم بن الحسين النخاس بالنون والخاء المعجمة المشددة والسين المهملة ، ومنه في الوجيزة للمجلسي وغيره ، وانظر : توضيح المشتبه ٤١/٩ ـ ٤٥ ، الإكمال ٣٧٣/٧ ـ ٣٧٤.

(٢) رجال النجاشي طبعة المصطفوي : ٨٢ برقم ٢٥٧ : قال : آدم بن الحسين النجاش ، وفي طبعة الهند : ٧٦ : النخّاس ، وفي نسخة مخطوطة : ٥٠ : النحّاس ، وفي طبعة دار الأضواء ٢٦١/١ برقم ٢٥٩ ، وطبعة جماعة المدرسين : ١٠٤ برقم ٢٦١ : آدم بن الحسين النخّاس ، وفي مجمع الرجال ١٤/١ عن رجال النجاشي : النحاس ، وفي توضيح الاشتباه : ١ برقم ١ : النخاس ، وكذا في نضد الإيضاح : ٥.

(٣) الخلاصة طبعة إيران الحجريّة : ٨ : النجاشي ، وفي طبعة النجف الأشرف : ١٣ (طبع في سنة ١٣٨١) : النحاس ، وفي ثلاث نسخ مخطوطة : النجاشي ، ونسخة رابعة مخطوطة جعل (النحاس)نسخة بدل ، وفي لسان الميزان ٣٣٥/١ برقم ١٠٢٩ : النجاشي ، وفي نضد الإيضاح : ٥ : آدم بن الحسين النخاس.

(٤) رجال ابن داود : ٩ برقم ٢ ، طبعة جامعة طهران ، وفي الطبعة الحيدريّة : ٢٩ برقم ٢.

(٥) رجال الشيخ : ١٤٣ برقم ١٦.