انتهى.

وأقول : من نسبه إلى عبد قيس ، خيّر في نسبته بين العبدي وبين العبقسي.

ومليقة : بضمّ الميم ، وفتح اللام ، وسكون الياء المثنّاة من تحت ، وفتح القاف.

وفي بعض النسخ مليكة : بالميم المضمومة ، واللام المفتوحة ، والياء المثنّاة التحتانيّة الساكنة ، والكاف المفتوحة (١).

الترجمة :

ظاهر ما سمعته من النجاشي (٢) كون الرجل إماميّا ، ولكنّي لم أقف فيه على توثيق ولا مدح ، فهو مجهول الحال.

التمييز :

ذكر في الفهرست (٣) أنّه روى كتاب إبراهيم هذا عن أحمد بن عبدون ، عن

__________________

وفي القاموس ٣١١/١ : وبنو العبيد بطن وهو عبدي كهذلي ، وفي : ٣١٢ : والعبدي نسبة إلى عبد القيس ، ويقال عبقسيّ أيضا.

وقال الجوهري في الصحاح ٥٠٤/٢ : والعبدي : منسوب إلى عبد القيس ، وربّما قالوا عبقسيّ .. إلى أن قال : والعبدي منسوب إلى بطن من بني عدّي بن جناب من قضاعة يقال : لهم بنو العبيد.

وفي نهاية الأرب في أنساب العرب للقلقشندي : ٣٢١ : بنو عبيد أيضا بطن من بني عدي بن جناب من قضاعة ، يقال لهم بنو العبيد.

وفي توضيح الاشتباه : ١٠ برقم ٢٤ : إبراهيم بن خالد العبدي ـ بالعين المهملة ، والباء الموحّدة ، والدال المهملة ـ كذا في الايضاح ، يعرف ب‌ : ابن أبي مليقة ، أو ب‌ : ابن أبي مليكة ، بالميم المضمومة ، واللام المفتوحة ، والياء المثنّاة التحتانية الساكنة ، والكاف المفتوحة.

(١) انظر ضبط مليكة في توضيح المشتبه ٢٦٨/٨. في الفقيه ـ المشيخة ـ ١٠٠/٤ عن أبي محمد الذهلي.

(٢) رجال النجاشي : ١٩ برقم ٤٠.

(٣) الفهرست : ٣٣ برقم ٢٥ الطبعة الحيدرية ، (وفي الطبعة المرتضوية : ١٠ برقم ٢٥ ،