[١٨٠]

٧٨ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود

الأنصاري المدني

[الترجمة :]

لم أقف فيه إلاّ [على] عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (١) من أصحاب الصادق عليه السلام.

وظاهره كونه إماميّا (٢) ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٤٦ برقم ٧٧ ، مجمع الرجال ٤٠/١ ، الوسيط المخطوط : ٨ من نسختنا ، نقد الرجال : ٧ برقم ٢٦ [المحقّقة ٥٧/١ برقم (٥٤)] ، جامع الرواة ٢٠/١ ، ملخّص المقال في باب المجاهيل ، منتهى المقال : ٢٠ ولم يرد في الطبعة المحقّقة! ، منهج المقال : ٢٠.

(١) رجال الشيخ : ١٤٦ برقم ٧٧ ، ولاحظ : مجمع الرجال ٤٠/١ ، والوسيط المخطوط حرف الألف ، باب إبراهيم ، والنقد : ٧ برقم ٢٦ [المحقّقة ٥٧/١ برقم (٥٤)] ، وجامع الرّواة ٢٠/١ ، وملخّص المقال في باب المجاهيل ، ومنتهى المقال : ٢٠ ولم ترد في الطبعة المحقّقة مع الأسف وسقطت من الطبع تمام الترجمة في الهامش ، ومنهج المقال : ٢٠ ، وغير هؤلاء.

(٢) علّق بعض المعاصرين في قاموسه ١٢٣/١ ـ ١٢٤ على قول المؤلّف قدّس سرّه : وظاهر كونه إماميّا. بقوله : إنّ عنوان الشيخ رحمه اللّه عام يعنون العامّي والإماميّ معا. أقول : ولكن المتتبّع لرجال الشيخ وفهرسته يقف على خطأ هذا الرأي ، وذلك أنّ الشيخ يذكر الإماميّ ولا يتعرّض لمذهبه غالبا ، ويذكر غيره مع التصريح بمذهبه ، وينصّ بأنّه عاميّ أو فطحي أو واقفي أو غير ذلك ، فما لم يذكر مذهبه لا بدّ من الجزم بأنّه إماميّ عنده ، واعتراض المعاصر ناشئ عن نظرة أوليّة إلى رجال الشيخ ، فتفطّن.

حصيلة البحث

إنّ الفحص عن حال الرجل لم يوضّح حاله ، فهو بعد غير معلوم الحال ، وحديثه