الترجمة :
لم نقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه له في رجاله (١) في باب من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وقوله : إنّه من غلمان العيّاشي.
قلت : فهو من المجاهيل. نعم ؛ ظاهر الشيخ رحمه اللّه كونه إماميّا.
__________________
قدّس سرّه ، بقوله : قلت : لم يعلم نسبته إلى واحد ممّا قال لعدم شاهد لأحدهما .. إلى أن قال : وكون العياشي ملقّبا : بحبوبة ، لم أدر من أين أخذه؟!
ولنوضح فساد اعتراضه بأنّ المؤلّف رضوان اللّه عليه لم ينسب المترجم إلى أحد من المحتملات الثلاث ، بل إنّه أبدى احتمالات في المقام من غير ترجيح ، وكأنّ هذا المعاصر تحاشى عن رؤية تصريحه (احتمالات)وكذلك لم يلقّب العياشي بلقب ب : حبوبة ، كما قال ، بل صرّح بإنّه يحتمل كون المترجم منسوبا إلى إسماعيل بن إسحاق الرازي الملقّب ب : حبوبة ، ولم يذكر العياشي إلاّ في أنّ إسماعيل يحتمل أن يكون من غلمان العياشي ، وكلام المؤلّف قدّس سرّه بين أيدينا ، فاعتراضه ساقط كسقوط كثير من توهّماته ، وليت شعري لماذا لم يتثبت في النقل والنقد ، وربّما الدافع له حبّ النقد ، فإنّ حبّ الشيء يعمي ويصمّ كما قيل.
(١) رجال الشيخ : ٤٣٩ برقم ١١ قال : إبراهيم الحبوبي من غلمان العياشي.
حصيلة البحث
إنّ المترجم لا بدّ من القول بجهالته ، لأنّه لم نقف له على ما يوضّح حاله ، إلاّ أنّ كونه من غلمان العياشي وربّما يسبغ عليه نوع حسن ، واللّه العالم.
[١٧٥]
٩٩ ـ إبراهيم بن جبير
ذكر في الأصول الستّة عشر : ٧٩ بسنده : .. عن جعفر ، عن إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي .. وعنه في المستدرك ٥٦٩/٧ حديث ٢ و ٤٠٦/١٢ حديث ١.
حصيلة البحث
لم نعثر عليه في المعاجم الرجاليّة فالرجل مهمل.