وبذلك ضبط في النقد (١) ، والمنهج (٢) ، ومشتركات الكاظمي (٣) رحمه اللّه ، ومقدّمة الحارثي (٤) ، و .. غيرها (٥). وهو المحكيّ عن المجلسي (٦) رحمه اللّه.
ومنها : ما أسقط فيه كلمة (أبي) ، وضبط ب : إبراهيم بن زياد الكرخي كما في منتهى المقال (٧) ، ومشتركات الطريحي (٨) ، ومحكي
__________________
(١) نقد الرجال : ٦ برقم ٨ [المحقّقة ٥٢/١ برقم (٣٦)] قال : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي ، روى عنه الحسن بن محبوب ، (ق) [أي من أصحاب الصادق عليه السلام] ثمّ قال : يظهر ذلك في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة من التهذيب. وقال الشيخ في الرجال : إنّ إبراهيم الكرخي ، (ق) ، والظاهر أنّهما واحد.
(٢) منهج المقال : ١٩ قال : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي. روى الصدوق في الفقيه في الصحيح عن ابن أبي عمير عنه.
وفي أصحاب الصادق عليه السلام قال : إبراهيم الكرخي البغدادي.
وزاد البرقي في رجاله : ٢٧ إنّه : من ابناء العجم ، فتدبّر.
(٣) المسمّى ب : هداية المحدّثين : ٩ ، وفيه : .. وإنّه ابن أبي زياد الكرخي برواية ابن أبي عمير عنه ، والحسن بن محبوب.
(٤) لم أعثر على نسخة مقدّمة الجامع للحارثي. راجع التعليقة : ٨ من الصفحة : ١٤.
(٥) كما في وسائل الشيعة ١١٧/٢٠ برقم ١٣ قال : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي.
(٦) قال المجلسي الأوّل في شرح مشيخته المخطوط : ٢١٠ من نسختنا [روضة المتّقين ٣٢٦/١٤] قال : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي كثير الرواية ، وقد يرد بعنوان : إبراهيم الكرخي ، وقد يقع ب : الكرخي. والغالب روايته عن الصادق صلوات اللّه عليه.
وقال المجلسي الأوّل في روضة المتّقين ٢٥/١٤ قال : .. وما كان فيه عن إبراهيم بن أبي زياد الكرخي الطريق صحيح ، وذكره الشيخ مهملا ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، ويظهر من المصنّف أنّ كتابه معتمد مرجوع إليه ، والروايات عنه كثيرة.
ثمّ أضاف : ويمكن الحكم بصحّته لصحّة الطريق ، عن محمّد بن أبي عمير عنه ، وهو ممّن أجمعت العصابة.
(٧) منتهى المقال : ١٩ : إبراهيم بن زياد الكرخي. إلاّ أنّ في الطبعة المحقّقة ١٤٨/١ برقم ٢٤ : إبراهيم بن أبي زياد الكرخي.
(٨) جامع المقال : ٥٢ قال : وأنّه ابن زياد الكوفي برواية ابن أبي عمير عنه ورواية الحسن ابن محبوب عنه.