مولى بني عبد اللّه بن غطفان ـ بالغين المعجمة والطاء المهملة المفتوحتين (١) ـ كما في تعليقة الوحيد قدّس سرّه (٢).
وكان أبو البلاد ضريرا ، راوية للشعر ، على ما صرّح به الكشّي (٣) ، قال : وله
__________________
الميزان ٤١/١ برقم ٨٢ وغيرهم قد ذكروا أنّ اسمه : يحيى واسم أبيه : سليم ـ مصغرا ـ ولكن في رجال النجاشي : ١٨ برقم ٣١ ذكر اسم أبيه مردّدا ، فقال : واسم أبي البلاد : يحيى بن سليم ، وقيل : ابن سليمان مولى بني عبد اللّه بن غطفان يكنّى أبا يحيى ، وتبع النجاشي والعلاّمة في الخلاصة : ٣ برقم ٤ ، وايضاح الاشتباه المخطوط : ٢ من نسختنا [الطبعة المحقّقة : ٨٧ برقم ٢١] ، وملخّص المقال في قسم الصحاح ، والوسيط المخطوط في باب إبراهيم ، وإتقان المقال : ٦ ، وهداية المحدّثين : ٩ ، ورجال شيخنا الحرّ المخطوط : ٣ من نسختنا ، ونقد الرجال : ٦ برقم ٥ [المحقّقة ٥٠/١ برقم (٣٣)] ، ومنهج المقال : ١٩ .. فهؤلاء الأعلام تبعوا النجاشي وذكروا اسم أب المترجم مردّدا بين : سليم وسليمان.
(١) قال في الصحاح ١٤١١/٤ : غطفان أبو قبيلة ، وهو غطفان بن سعد بن قيس عيلان. وانظر جمهرة ابن حزم : ٢٤٨ ـ ٢٤٩.
(٢) تعليقة الوحيد المطبوعة على هامش منهج المقال : ١٩.
(٣) قوله : على ما صرّح به الكشّي .. خطأ من الناسخ ، والصحيح : على ما صرّح به النجاشي في رجاله : ١٨ برقم ٣١ قال : مولى بني عبد اللّه بن غطفان .. وتبعه العلاّمة في الخلاصة : ٣ برقم ٤ ، وفي لسان الميزان ٤١/١ برقم ٨٢ : (الغطفاني)ولكن الشيخ في رجاله : ٣٢٣ برقم ٦٩٤ في ترجمة ميسر بن أبي البلاد أخو إبراهيم قال : ميسر بن أبي البلاد يكنّى أبا إسماعيل من بني قيس بن ثعلبة .. والكنية بظاهرها ترجع لميسر لكن الأرجح رجوعها لأبي البلاد لأنه المتيقّن ، وفي رجال البرقي : ١٤ قال : أبو البلاد أبو إسماعيل من قيس بن ثعلبة وفي صفحة : ١٨ في أصحاب الصادق عليه السلام قال : أبو البلاد ، وهو أبو اسماعيل من بني ثعلبة. وفي الخلاصة : ٣ برقم ٤ : إبراهيم بن أبي البلاد ـ بالباء المنقطة تحتها نقطة مكسورة ، واللام المخفّفة والدال غير المعجمة ـ واسم أبي البلاد : يحيى بن سليم ، وقيل ابن سليمان مولى عبد اللّه بن غطفان يكنّى : أبا الحسن ، وقال ابن بابويه في كتاب من لا يحضره الفقيه : إنّه يكنّى : أبا إسماعيل .. وفي رجال الشيخ رحمه اللّه : ٣٤٢ برقم ٥ في أصحاب الكاظم عليه السلام إبراهيم بن