وحاله غير مذكور في كتب الرجال كما لم يذكر له تمييز. نعم ؛ ظاهر الشيخ كونه إماميّا ، وهو غير إبراهيم بن إسحاق الآتي إن شاء اللّه تعالى.

__________________

إسحاق الحارثي ، وفي مجمع الرجال ٣٩/١ ، ونقد الرجال : ٧ برقم ٢٠ [المحقّقة ٥٦/١ برقم (٤٨)] نقلا عن رجال الشيخ : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وفي رجال ابن داود : ١٣ برقم ١٤ : إبراهيم الحارثي ، وفي منهج المقال : ١٨ ، ورجال البرقي : ٢٧ : إبراهيم أبو إسحاق الحارثي ، ونقل في جامع الرواة ١٩/١ ، وفي منهج المقال : ٢٠ ذكره مردّدا فقال : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، (ق) ، أبو إسحاق الحارثي ، ومثله في الوسيط المخطوط : ٧ من نسختنا ، وفي مستدرك وسائل الشيعة ٧٧٨/٣ : إبراهيم بن إسحاق ، [أو أبو إسحاق] ، ويروي عنه عبد اللّه بن مسكان في الفقيه والتهذيب والاستبصار.

وقد عنون المؤلّف قدّس سرّه : إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، وقال هناك : احتمل الجامع زيادة (أبي).

أقول : بقرينة اتّحاد الراوي والمروي عنه في سند رواياته هو : إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الحارثي كما في الوسيط ، والاختلاف في العنوان وعدهما عنوانين هو عدّ بعض له بذكر اسمه واسم أبيه وعشيرته ، وبعض ذكر اسمه وكنيته وعشيرته. وممّا يطمئن به هو اتّحاد أسانيد رواياته ؛ ففي التهذيب ٤٦/٤ حديث ١٢١ : وعنه عن إبراهيم بن أبي إسحاق ، عن عبد اللّه بن حمّاد الأنصاري ، عن أبان بن عثمان ..

وفي التهذيب ٣٩٣/٥ حديث ١٣٧١ قال : الحسين بن سعيد عن محمّد بن سنان عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عن سعيد الأعرج قال سئل أبو عبد اللّه عليه السلام.

والاستبصار ٣١٣/٢ حديث ٥ قال : عن ابن مسكان عن إبراهيم بن أبي إسحاق عمن سأل أبا عبد اللّه عليه السلام.

وفي الفقيه ٢٤١/٢ باب إحرام الحائض والمستحاضة حديث ١١٥٥ وفيه : إبراهيم ابن إسحاق .. وقد سقطت كلمة (أب).

حصيلة البحث

لم يذكر المعنونون له ما يعرب عن حاله ، فهو ممّن لم يبيّن حاله.

[٧٢]

٣٥ ـ إبراهيم أبو إسحاق الحاري

كذا جاء في رجال البرقي : ٢٧ في متن نسخة المصنّف وهامش المطبوع ، واحتمل المصنّف قدّس سرّه اتّحاده مع إبراهيم بن إسحاق الحارثي ، فراجع.