__________________

ولكن في الطبعة الحجريّة صفحة : ٨٠ وبإسناده عن أبان بن محمّد عن يونس بن نباتة عن أبي عبد اللّه عليه السلام وبحار الأنوار ١١١/٣٥ باب ٤٢ وبالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله عن أبان عن محمّد بن يونس عن أبيه عن أبي عبد اللّه عليه السلام وفي الحجّة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب : ١٠٤. وبالإسناد إلى الكراجكي عن رجاله ، عن أبان عن محمّد ابن يونس ، عن أبيه (وفي نسخة : عن نباتة بدلا عن أبيه).

حصيلة البحث

يظهر أنّ الصحيح أبان بن محمّد وهو ظاهرا أبان بن محمّد البجلي الثقة المترجم في المتن ويونس بن نباتة غير مذكور في المعاجم الرجاليّة فهو مهمل.

[٦٥]

٣٢ ـ أبان بن محمود

روى ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ٦٨/١٤ : إنّ رجلا من رجال الشيعة وهو أبان بن محمود كتب إلى عليّ بن موسى الرضا(عليهما السلام) : أنّي شككت في إسلام أبي طالب. فكتب إليه : (وَمَنْ يُشٰاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مٰا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مٰا تَوَلّٰى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسٰاءَتْ مَصِيراً) [سورة النساء (٤) : ١١٥] إنّك إن لم تقرّ بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار.

ولاحظ ما استدركناه تحت عنوان : أبان بن محمّد.

حصيلة البحث

لم يتعرض أحد من علماء الرجال للمعنون فهو مهمل.

[٦٦]

٣٣ ـ أبان بن مسافر

جاء في تفسير العياشي ١٤٠/٢ تفسير سورة هود حديث ٧ عن أبان