رجال الصادق والكاظم عليهما السلام جميعا ، ورواياته عن الكاظم عليه السلام كثيرة ، ولم يفرّق أحد بين رواياته عنه عليه السلام ورواياته عن الصادق عليه السلام.

بل قد روى (١) هو : أنّ الأئمّة اثنا عشر (٢) ، ولا يمكن صدور ذلك من الناووسي. فلا يبعد أن يكون نسبة الناووسيّة إليه كنسبة ابن داود إليه عدم روايته عنهم عليهم السلام الّتي بان لك فسادها ، بشهادة الشيخ والنجاشي و .. غيرهما بروايته عن الصادق والكاظم عليهما السلام.

ولقد أجاد الشهيد الثاني رحمه اللّه حيث قال إنّ ناووسيّته غير ثابتة (٣).

وأمّا ثانيا : فلأنّ نسبة الناووسيّة إليه معارض بنسبة غير واحد إليه الوقف ، ففي شرح دراية الشهيد الثاني رحمه اللّه (٤) : إنّهم نقلوا الإجماع على تصحيح ما يصحّ عن أبان بن عثمان ، مع كونه فطحيّا. انتهى.

وقال العلاّمة رحمه اللّه (٥) في بيان طريق الصدوق رحمه اللّه إلى أبي مريم الأنصاري : إنّ فيه أبان بن عثمان ، وهو فطحيّ. انتهى.

وعنه في المنتهى (٦) أنّه : واقفي ، مع أنّه في المختلف (٧) سمّاه ناووسيّا. فتعارض

__________________

(١) هذا هو الأوّل من قوله قدّس سرّه فيما بعد (وأمّا ثانيا).

(٢) كما روى الصدوق رحمه اللّه في الخصال ٤٧٨/٢ حديث ٤٤ بسنده : .. عن الحسن بن عليّ الوشّاء ، عن أبان بن عثمان ، عن زرارة بن أعين قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : «نحن اثنا عشر إماما منهم حسن وحسين ثمّ الأئمّة من ولد الحسين عليهم السلام».

(٣) لم يوجد في حاشية الشهيد الثاني على الخلاصة الّتي عندنا ، ولعلّه في كتبه الاخرى.

(٤) في كتابه الثمين : الرعاية في علم الدراية : ٨٠ ، بلفظه.

(٥) في خاتمة الخلاصة : ٢٧٧.

(٦) منتهى المطلب : ٧٦٣ من الطبعة الحجريّة قال : وفي طريقه أبان بن عثمان وهو واقفي.

(٧) مختلف الشيعة : ٥٥ [وفي طبعة جماعة المدرسين ٤٤٠/٣] سطر ٢٠.