رحمه اللّه مقدّما في كلّ فنّ من العلم في القرآن ، والفقه ، والحديث ، والأدب ، واللّغة ، والنحو. انتهى (١).
التمييز :
قد روى عن أبان هذا جماعة يقربون من خمسين رجلا ، منهم : أبو جميلة المفضّل بن صالح ، وأبو أيّوب ، وأبو عليّ ـ صاحب الكلل ـ ، وعمّار أبو اليقظان ، والحكم بن أيمن ، وسيف بن عميرة ، والمثنّى الحنّاط ، وعبد الرحمن بن الحجّاج ، وإبراهيم بن الفضل الهاشمي ، ومحمّد بن أسلم ، وعليّ بن الحسن ، والقاسم بن إبراهيم ، ورفاعة بن موسى ، وجميل بن درّاج ، وعليّ بن رئاب ، وابن فضّال ، وأبان بن عثمان ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن سعيد المكنّى ب : أبي سعيد القمّاط ، وزيد القتّات ، وابن مسكان ، وهشام بن سالم ، وأبو الحسن السواق ، وعبد اللّه بن سنان ، ومنصور بن حازم ، وسليمان الديلمي ، ومحمّد بن حمران ، ومحمّد بن سنان ، وأحمد بن عمر الحلبي ، والوشّاء أبو الفرج ، وسعيد بن غزوان ، وحمّاد ، وإسماعيل بن أبي سيارة ، ومالك بن عطيّة ، وسعدان بن مسلم ، وابن أبي عمير ، وأبو عليّ ـ صاحب الأنماط ـ ، وأبان الكلبي ، وعبيس بن هشام ، وعليّ
__________________
وجماعة وأرخ وفاته سنة ١٤٨.
فمن ملاحظة ما ذكرناه يظهر أنّ إبراهيم النخعي اثنان.
أحدهما : ابن يزيد أبو عمران المتوفّى سنة ٩٥ ، وهو الّذي يروي أبان عنه.
والثاني : مات سنة ١٤٨ وهو الّذي يروى عنه العوام بن حوشب ، والظاهر أنّ الّذي قرض أبان بن تغلب هو إبراهيم بن أبان ، شيخ عوام بن حوشب ، والمتوفّى سنة ١٤٨ ، لا إبراهيم بن يزيد أبو عمران ، فراجع وتدبّر.
(١) رجال النجاشي : ٧ برقم ١١ طبعة المصطوفية (وطبعة الهند : ٩ ـ ١٠ ، وبيروت ٧٥/١ برقم ٦ ، جماعة المدرسين : ١١ برقم ٧ والظاهر من الكل أنّ الكلام للنجاشي رحمه اللّه لا إبراهيم النخعي ، فراجع.
ولاحظ : معجم الأدباء ١٠٧/١ ، وغيره.